的倭玛亚和阿巴斯期
区域中心
一旦μʿāwiyah和倭玛亚了封建君主的遥远的伊斯兰帝国的统治从大马士革,伊斯兰教的圣城只剩下精神的首都。倭玛亚哈里发任命州长在三个关键领域的汉志、也门、伊拉克和阿曼,但偶尔的州长设法控制波斯湾省、海湾地区是一个重要的海上贸易路线,特别是在阿巴斯王朝。偶尔巴林Al-Ḥasā,内志也成为区域中心的权力在阿拉伯。
短暂的统一,伊斯兰教对了阿拉伯半岛不可逆转地破坏主要的伊斯兰教派—“正统”了逊尼派年代和“正统主义者”施ʿ啊(他们杰出的逊尼派主要是通过他们的宗旨伊玛目的穆斯林社区必须是从ʿAlī穆罕默德的女儿吗Fāṭimah)。
倭玛亚部队击败Quraysh冒牌者,ʿAbd Allāh伊本al-Zubayr在汉志曾宣称哈里发。麦地那被捕;麦加被围困,ḥaram轰炸,Kaʿ呸纵火(神圣的黑色Stone-an崇拜的对象可能从伊斯兰宗教部门分成了三个地方拨款)。严酷的倭玛亚一般al-Ḥajjāj占领了城市,冒牌者死亡。由军队侵犯神圣的飞地,包括阿拉伯基督教徒,是一种亵渎的行为,但它打破了任何权力剩余麦地那的部落“支持者”。先知的原始简单的在麦地那清真寺,已经扩大到哈里发初期,重建了倭玛亚al-Walīd(已经有太多的改变和恢复)。倭玛亚浪费了大量的圣城和发达的汉志灌溉。
倭玛亚崩溃之前阿巴斯王朝750年,下降的部落之间的竞争,对齐在北部和南部阿拉伯人,物质上起到了推波助澜的作用。阿巴斯王朝声称依从性反对的,因为他们的祖先,哈桑王族的先知的叔叔的房子。阿巴斯王朝保持严格遵守宗教仪式的政策,他们也投入大量资金支持和自己神圣的城市,每年他们发送一个朝圣者商队。祖巴耶达赫哈里发的妻子Hārūn al-Rashīd为她庆祝公共工程据说,命令的建设qanāt,一个隧道管道带水去麦加。起义的威胁的正统的冒充者ʿAlīd分支的哈桑王族的家她否认阿巴斯声称的哈里发和阿巴斯哈里发Umayyads-was常数的危险。的ʿAlīd家庭开发两个逊尼派和什叶派ʿ我分支,但后者分成派别的多样性,其中最重要的是“twelver”(IthnāʿAshariyyah或Imāmīs),认出了十二伊玛目,Ismāʿīlī“Seveners”(Ismāʿīliyyah,伊玛目Ismāʿīl伊本Jaʿ远),他承认只有7个。
也门
平息在也门,阿巴斯哈里发al-Maʾmūn派遣伊本Ziyād820年重建的南部城市Zabīd也门,成为霸主,Najrān哈德拉毛。大约一个世纪之后Najāḥids埃塞俄比亚奴隶或当地Afro-Asians-supplantedZiyādid在Zabīd年代;然而,虽然独立,无论是王朝放弃模糊阿巴斯宗主权。的Banū丫ʿ皮毛萨那北部的领主,驱逐了Ziyādid州长和独立于861年至997年统治。Najāḥid统治结束的时候ʿAlī伊本Mahdī在1159年捕获Zabīd。
的Qarmatian年代
更严重的损失阿巴斯在阿拉伯因的外观Ismāʿīlī宣传在也门大约880阿拉伯东部约899,甚至一度在阿曼。从也门,Ismāʿīlīs达成北非,Fāṭimid运动兴起,征服了埃及,有段时间严重威胁在巴格达阿巴斯王朝。的Qarmatians(Qarāmiṭah)的极端主义分支Ismāʿīlīs,成立了一个州Al-Ḥasā,阿拉伯东北部。他们保守的逊尼派伊斯兰教。他们是所谓反对许多先知穆罕默德的教义,他们鼓励牧民社会平等,市民和农民。930年波斯湾Qarmatians掠夺麦加,携带了黑色的石头Al-Ḥasā;他们后来返回Fāṭimid压力。Qarmatians被推翻在1077 - 78年由当地逊尼派部落,但Qarmatian影响持续在巴林。从13世纪,Twelver或ImāmīAl-Ḥasā和巴林Shiʿism传播,而政治权力史ʿ我举行七Jarwānid王朝(1305到1450)。
1037年ʿAlī伊本Muḥammad al-Ṣulayḥī也门宣布Fāṭimid哈里发al-Mustanṣir但在萨那建立一个王朝。的Ṣulayḥid王朝统治最上层的也门,卫生与pro-Abbasid Najāḥids,并获得控制的亚丁湾。
阿曼
在过去的几十年的公元7世纪,Ibāḍites (Ibāḍiyyah),被视为温和的Khārijite教派,征服了阿拉伯南部建立了Kindite伊玛目哈德拉毛,占领萨那,和麦加和麦地那,倭玛亚之前把他们回到哈德拉毛。阿曼已经成为Khārijite早期;第一个Ibāḍite伊玛目,al -Julandā伊本Masʿūd,当选为阿巴斯哈里发的开始。阿拉伯南部Ibāḍite入侵后的893年,阿曼之间动摇独立和征服阿巴斯王朝及其Būyid或Seljuq支持者。由12世纪Seljuq持有已变得相当不稳定和当地伊玛目的存在。期间,当印度贸易使用波斯湾,阿曼港口蓬勃发展;然而,收入减少在贸易转向红海。从mid-12th世纪直到1406年,Nabhānid王朝阿曼的内部控制,但突厥语Oğuz(Ghuzz)、波斯和其他各种拥有沿海旁边的山上。
的Zaydī年代和ʿAlawīs
在也门持久的运动是由9世纪的关闭;伊玛目al-Hādī,神权arbiter-ruler传统类型,建立了ʿAlīd ZaydīṢa王朝ʿ也门北部的大刀。关于mid-12th世纪Zaydī伊玛目Khaybar向北扩展他的统治,进进出出ʿZabīd(延布)和向南。
mid-10th世纪在伊拉克难民的干扰,Aḥmad伊本ʿĪsāal-Muhājir抵达哈德拉毛,然后Ibāḍite统治下,成立了ʿ阿拉维派(ʿAlawī)赛义德的房子,它在传播Shāfiʿ工艺教育学院(Shāfiʿī)学校伊斯兰律法印度、印度尼西亚和东非。
的Ayyūbid年代和Rasūlids
埃及的Ayyūbids,当他们在1173年入侵了也门,发现它分配了几个王朝。Ayyūbid目标可能是政治,发现自己还和摧毁Ismāʿīlīs,和部分经济、控制印度贸易路线。他们仍然掌权,直到1229年,一般控制亚丁湾、哈德拉毛、Tihāmah,萨那以南地区。他们介绍行政集权显然改编自Syro-Egyptian组织。
随着Ayyūbids到达哈马德•本•哈利法•阿勒萨尼ʿAlī伊本RasūlOğuz原产地,可能的后裔,起初Ayyūbid州长,掌握独立(c。1229)。的Rasūlid周期是也门的伊斯兰历史的最辉煌的时代。这些君主美化他们的资本,助教ʿ伊茨和其他城市和建筑;一些国王爱好文学,除了美女《写道,论文各种主题的一些创意。财政调查仍然通过Al-Shiḥr幸存的贸易提供了一个帐户,亚丁湾,Tihāmah港口,与预算保持城堡、军队、和人质作为良好的部落进行担保。亚丁湾担任一个重要的贸易中心在繁荣时期的阿拉伯人和犹太人商业企业。Rasūlids保持宽松的控制下的南部海岸佐法尔,甚至拿着哈德拉毛在某种程度上对海盗和维护一个中队。
的谢里夫年代的圣城
在麦加mid-10th世纪开始1000年崛起的ʿAlīd sharifian家庭。麦加现在成为汉志的资本,更换麦地那的中心,它一直以来统治先知的日子。的一旦等外族统治者,尽管有时受埃及和其他地方的阿拉伯的统治者,虚拟独立行使。整个Abbasid-Fāṭimid斗争,然而,一旦采取了机会主义者支持的优势。当Ayyūbid萨拉丁1171年Fāṭimids废黜后,带回了正统,一旦再次认识到阿巴斯王朝和Ayyūbids,从Zaydīs,逊尼派Shāfiʿī。
1181年,法国十字军骑士雷诺de Chatillon突袭了阿拉伯。他打算攻击麦地那,但交换他的计划,1182年袭击南至红海港口el - mamdeb附近;萨拉丁摧毁了雷诺的船只所以结束了麦加的威胁。
到13世纪初sharifs已征服了汉志,Ḥalī向南扩展他们的权力,但是,当他们从埃及寻求支持,叙利亚或也门Rasūlids暂时管理争端麦加的封建君主的埃及人。
后巴格达下降到1258年蒙古人,朝圣者商队从伊拉克失去了所有汉志的政治意义。在伊拉克拒绝,埃及的影响力稳步增加,一旦变得更加依赖埃及马穆鲁克。