善与恶

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各种各样的引用

文艺复兴时期的理想
- 在欧洲历史:语言和雄辩
  愿善胜于知真理。”
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文学

布尔加科夫
- 在主人和玛格丽塔
  关于善与恶的深刻而永恒的问题它被认为是20世纪的杰作。
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陀思妥耶夫斯基
- 在费奥多尔·陀思妥耶夫斯基:《罪与罚》
  拉斯柯尔尼科夫的理由是，对善恶的信仰本身纯粹是偏见，只是宗教的遗迹，从道德上讲，不存在犯罪这种东西。然而，拉斯柯尔尼科夫，尽管他否认道德，同情不幸的人，所以想杀了当铺老板，只是因为她……
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- 在陀思妥耶夫斯基:《卡拉马佐夫兄弟》
  哲学主题:邪恶的起源、自由的本质以及对信仰的渴望费奥多尔·帕夫洛维奇·卡拉马佐夫是一个放荡而恶毒的父亲，他嘲笑一切高贵的事物，并利用每一个机会从事不体面的滑稽表演。当他的儿子还是婴儿时，他忽视他们不是出于恶意，只是因为他……
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弥尔顿
- 在弥尔顿:失乐园
  描述了善天使和恶天使之间的战斗;后者的失败导致他们被逐出天堂。在战斗中，圣子(耶稣基督)在他对撒旦和他的同伙的猛攻中是不可战胜的。但是弥尔顿并没有把重点放在作为战士的圣子上，而是……
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哲学

利他主义
- 在利他主义
  对"善"的解释如果这个词的意思是快乐和没有痛苦，大多数利他主义者都同意，道德主体有义务进一步的快乐和减轻其他人的痛苦。同样的论点也成立，如果幸福被视为……
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道德
- 在伦理学:道德规范的引入
  让一个行为变得好的认可柏拉图指出，如果情况确实如此，人们就不能说诸神赞成这样的行为，因为它们是好的。那为什么他们会赞成呢?他们的批准完全是武断的吗?柏拉图认为这是不可能的，因此认为……
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生命之链
- 在生命之链
  缺少美好的感觉它也为乐观主义提供了一个理由;因为所有的存在除了实体perfectissimum在某种程度上是不完美的或邪恶的，因为宇宙作为一个整体的善在于它的丰满，最好的世界将是一个……
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理想主义
- 在理想主义:化恶为善
  几乎所有的理想主义者都接受这样一个原则，即人类必须对付的各种罪恶可能成为一个更大的整体的组成部分，从而战胜它们。美国黑格尔学者罗伊斯(Josiah Royce)认为，更大的整体是绝对精神，它控制着邪恶……
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奥克汉
- 在伦理学:圣托马斯·阿奎那和经院哲学家
  奥卡姆否认了一切独立于上帝意志的善恶标准。神的旨意是好的;上帝谴责的是邪恶。关于这件事，我要说的就这些了。这种立场有时被称为神的认同理论，因为它定义了好不管怎样…
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普罗提诺
- 在柏拉图主义:普罗提诺和他的哲学
  独立的原则与“善”形成了二元论，他关于“善”的语言往往带有强烈的二元论色彩。
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苏格拉底
- 在西方哲学:苏格拉底
  真正知道什么是善，什么是对的人，却会反对它。他在不同的场合和不同的政权下表明了他对第一原则的坚持。在阿吉努塞战役之后(406年)公元前)，雅典人民大会的大多数人要求不经审判处决海军将领、苏格拉底、……
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托尔斯泰
- 在列夫·托尔斯泰:皈依和宗教信仰
  要起誓，不可抵挡恶事，要爱你的仇敌。不抵抗邪恶，这一激励了甘地的信条，并不意味着必须接受邪恶，而只是不能用邪恶的手段，尤其是暴力来对抗它。因此，托尔斯泰成了一名和平主义者。因为政府依赖暴力威胁……
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宗教

基督教

邪恶源于人类的自由
- 在基督教:人是上帝的形象
  基督教对邪恶的理解也与根据上帝的形象创造人类的想法有关。在基督教的观点中，恶不能从精神与肉体、理性与物质的对立的二元假设中衍生出来。根据基督教的理解，胜利…
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进步千福年说
- 在末世论:早期进步的千禧年论
  战胜邪恶和征服撒旦的故事他们还拒绝了传统的世界末日假设。，that victory would be snatched from the jaws of defeat only by a miraculous deliverance. For them the progress of history was now continuously upward and the kingdom of God ever closer, but…
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撒旦是邪恶的起源
- 在魔鬼
  邪恶的灵魂或力量虽然有时用于小恶魔的灵魂，这个词魔鬼通常指邪恶灵魂的王子，因此在世界宗教中有各种形式。
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- 在基督教:撒旦和邪恶的起源
  在《圣经》，尤其是《新约》中，撒旦(魔鬼)作为邪恶的代表出现。启蒙思想家努力将魔鬼的形象从基督徒的意识中剔除，认为它是中世纪幻想的产物。它……
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撒旦教
- 在撒旦教
  绝对邪恶的化身历史上的撒旦崇拜，也被称为魔鬼崇拜，包括对犹太-基督教魔鬼的信仰和崇拜，以及对他的对立面上帝和(在基督教中)上帝的化身耶稣基督的明确拒绝。传统上，它是基于“黑色质量”，一种对…
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巫术
- 在巫术:猎巫
  同时……巫术作恶和邪恶的灵魂进行交易。在近东地区——古美索不达米亚、叙利亚、迦南和巴勒斯坦——相信恶灵的存在是普遍的，因此人们认为需要宗教和魔法来安抚、保护或操纵这些恶灵。在希腊罗马文明中，酒神崇拜…
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亚当和夏娃
- 在拯救:目标和目标
  罪是世界罪恶的根源，它意味着救赎必须通过人类的悔改和上帝的宽恕和复兴来实现。
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巴比伦
- 在中东宗教:神圣的概念
  ，善的力量)通过命令。因此，上帝不应为邪恶的力量负责，这些力量在他开始创造之前就存在了。他下令将含水的大地与含水的天空分开，将地球上的水限制在水体中(留下…
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二元论的宗教
- 在二元论:善与恶
  更切题的(即使不总是二元的)是善与恶之间的对立，在这些词的不同含义中。每当邪恶的起源问题通过设想另一种原则的真实存在而得到解决时。
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末世论
- 在末世论:新约时期
  善与恶的二元宇宙被赋予了一组新的、令人难忘的角色。此外，《启示录》中启示录的本质与《但以理书》中一样:上帝的直接援助迫在眉睫，将导致历史的戏剧性逆转，信徒们绝望的……
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污染是邪恶的
- 在净化仪式:污染和邪恶的力量
  污染的观念往往与魔鬼、巫师和女巫的信仰密切相关。在某种程度上，所有的后者都可以被看作是污染力量的拟人化。生活在污染州的人被认为不仅对他人有害，因为……
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修道院对邪恶的征服
- 在修道:征服邪恶的精神力量
  在大多数修道院传统中，社会目标与精神目标相互作用，两者之间的重点取决于创始人对神学框架的解释。埃及沙漠中最早的基督教隐士(c。250 - 500ce)，被称为“沙漠之父”——安东尼的…
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