无神论和直觉的知识

的诺斯替可能回复有nonempirical建立或使其成为可能,上帝的存在。索赔是有真理的性质宇宙能力验证和站在需要验证。诺斯替派的索赔经验主义者,知识的世界超越了经验和理解事物的抱歉计划整个。

因为这样的深入探讨认识论基础的大卫休谟和伊曼努尔康德,怀疑甚至如何,事实上,这些知识是可能确实是很强的。特别是关于上帝的知识,休谟和康德提供强大批评传统的试图证明神的存在(尽管康德这一事实仍然是一个基督教)。虽然一些细节的争论一直拒绝和改进植根于他们的好辩的过程被开发出来,有一个相当大的共识哲学家和神学家之间一般类型的参数由休谟和康德表明,没有证据证明了上帝的存在是可能的。另外,说话的“良知”(一个直观的掌握的或的直觉现实的神)是一个吸引的东西还不够清楚的任何值建立任何东西。

之前的崛起人类学和科学宗教研究上诉,启示和权威代替知识和必要的信仰可能会被认为是相当大的力量。但其他宗教及其相关知识吸引了真理,这样的争论是毫无证明力。声称,或所谓许多启示多样化的很少,而不是相互矛盾;没有在一个小,恶性循环,它不能声称,仅仅通过吸引给定假定的启示,启示是“真正的启示”或“真正的启示”,别人是错误的,或者不冲突,仅仅是近似的真理。类似的事情需要说宗教权威。此外,它是最好的是否有问题信仰可以批准的测试可接受性的启示的真实性或宗教权威。事实上,如果有一个“真正的启示”,没有使用原因来评估它。但困境是,很显然,人类学的事实,所谓多样,有时相互冲突的领域启示没有办法决定,甚至有一个合理的直觉,如果有的话,候选人的启示是真货。但即使测试的必要性启示的真诚是允许的,仍然是一个声称显然不会做,这样的过程将使上诉额外的启示和权威。允许这样的测试,而不是启示或权威,可以保证最基本的宗教真理其余所依赖。这是能够建立真诚的启示或权威担保这些宗教真理(如果有),包括上帝存在的命题。但问题的回报,比如压抑,也可能是根本保证。也许这样一个信仰只不过是一种文化神话。作为已被证明,无论是经验也不先验知识神的,直观的知识是没有逻辑的力量。

如果马克附近这些考虑,目前还不清楚这意味着什么,像一些不可知论者甚至是无神论者,他们怀疑God-seekers根本没有发现,经过仔细检查,足够的证据让信仰上帝的,甚至一个合理的信念。目前还不清楚是什么样子,或者失败,上帝存在的证据。这并不是说God-seeker必须能够提供证据,如果没有搜索将是必要的,但是,他,或者至少有人,必须能够怀孕会算作证据如果他这样他(和其他人)有一些的想法寻找什么。但它似乎是无法完成的。

也许有足够的房间则反驳说,它是为God-seeker不接受任何逻辑禁令的可能性存在的证据。他不需要了解它是要在这一领域的证据。但是,反过来,当一个人认为什么样的卓越的现实上帝是,似乎有一个隐式的逻辑的禁令有经验证据(赘语)他的存在。似乎可信的断言这样的禁令,尽管任何这样的断言,当然,试探性的方式。

有人试图给实证安克雷奇神可能会给下面的交谈假设的情况。(然而,它是重要的考虑要记住,甚至远程像描述做的事情不会发生。)如果成千上万的人站在星空下,所有看到的东西继续在他们组件的恒星重新安排自己拼出“上帝”,他们会正确地完全惊讶,认为他们疯了。即使他们能以某种方式向自己保证,这不是一种大规模hallucination-how他们可以做这不是evident-such体验不会构成神存在的证据,因为他们仍然没有的线索是什么意思说的无限个人的世界。这样的观察(星星所以重新整理自己),无论如何确认,不会实指修复“上帝的参考范围。“谈论这样一个无限个人完全无法理解,每一个出现的是不连贯的。没有人知道他在说什么在谈到这样一个卓越的现实。他们只知道非常奇怪的事情发生了。出现这种怀疑是否信徒,或者其他人接受信徒而言,可以给一个理解账户的概念的上帝或神赋予人性对上帝的信仰来一次。