真言宗

真言宗(日语:“真字”)的分支藏传佛教（坦陀罗，或深奥)佛教这已经有相当多的追随者了日本自从它从中国9世纪时，它被称为“真言”。真言可以被认为是一种达到永恒智慧的尝试佛这不是用语言表达的，因此，也不是在他的公开教学中。该教派认为，这种智慧可以通过特殊的方式来发展和实现仪式指运用身体、语言和思想，如使用象征性的手势(手印)、神秘的音节(咒)和精神集中(瑜伽)．整个作品意在唤起人们对佛陀无处不在的精神存在感固有的在所有生物中。

这所学校的主要经文是Dainichi-kyō(梵语:Mahavairochana-sutra，《伟大启蒙者的话语》)，这是一本只有中文版的晚期文本。整个宇宙都被认为是佛陀的身体Vairochana(“伟大的启蒙者”)。他有两个方面，称为香港ō凯(《钻石世界》)和塔伊兹ō凯(“子宫世界”)，每一个都有其特色的描绘曼荼罗这是常画在神坛上的仪式图。进入曼荼罗被称为kanjō(梵语:abhishekha)，一个包括洒水的入会仪式。

在日本，金刚乘学说被伟大的宗教领袖修改和系统化了吗Kū凯他在死后被称为大ishi。

kokbi Daishi在中国跟随一位密宗大师学习了教义，并回到中国，在北京建立了kongokbu寺庙山Kō丫，南肯塔基州ō,819年;他后来建立了Tō寺庙作为该教派的总部到最后平安时代和其他平安时代建立的教派一样Tendai美国既有钱又有权势。

大石启比的天才之处在于将中国版本的学说的哲学见解运用到他自己的世界观中，这在他的精神发展十阶段理论中得到了阐述。这个计划不仅根据他所认为的禅修程度，对所有主要佛教流派进行排名，而且还包括印度教，儒家思想,道教．信园学派对此事采取了和解的态度Shintō并为研究提供了理论依据融洽的关系与ō一块布(“两方面”)神道，是神道和佛教的融合。