曼荼罗

曼荼罗(梵文:“圈”)在印度教和佛教中密教它是一种象征性的图表，用于执行神圣的仪式和作为一种工具冥想．曼荼罗基本上代表了宇宙,一个神圣的作为神的容器和宇宙力量的集合点的区域。人(微观世界)，通过精神上“进入”曼荼罗并“前进”到它的中心，是通过类比在宇宙解体和重新融合的过程中被引导。

曼陀罗在中国，日本和西藏基本上有两种类型，代表了宇宙的不同方面garbha-dhatu(梵文:“子宫世界”;日本塔伊兹ō凯)，其中的运动是从一到多;和vajra-dhatu(梵文:“钻石[或霹雳]世界”;日本香港ō凯)，由众为一。曼陀罗可以画在纸上或布上，用白色和彩色线或米粉(如佛教密宗的开始仪式)画在精心准备的地面上，用青铜制成，或用石头建造，如婆罗浮屠位于爪哇中部。那里有环绕的佛塔(纪念碑)是等于是通往中心的仪式。

藏族人的曼荼罗短歌(布卷轴画)的特点是由一个外围包围着一个或多个同心圆，这些同心圆依次围绕着一个由从中心到四个角的线所横切的正方形。在每个三角形的中心和中间是五个包含神的符号或图像的圆圈，最常见的是五个“自生”的佛。曼陀罗周围的边界，第一个是一个火圈，它既禁止外行进入，又象征着无知的燃烧;接下来是一个钻石腰带，代表照明;然后是一圈八个墓地，象征着个体化认知的八个方面;接下来是一束荷叶，象征着精神重生;最后，在中心，曼荼罗本身，图像被放置的地方。

类似的仪式画在文化除了印度教和佛教，比如北美印第安人的沙画。瑞士心理学家卡尔·荣格发表了他的病人画的曼荼罗画的研究。在他看来，曼荼罗的自发产生是个性化过程中的一个步骤——荣格心理学理论的中心概念——并且代表了有意识的自我的尝试集成迄今为止无意识的物质。