谷木兰社区
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各种各样的引用
- 主要参考
- 1世纪的巴勒斯坦
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在耶稣:公元1世纪的犹太教
这群人中的大多数居住在死海岸边的昆兰，并创作了死海古卷。在他们的历史上，艾赛尼派很可能是一个祭司教派(在昆兰的一些文献中，撒督派祭司是主要人物);然而，他们的成分……
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- 亚伦
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在亚伦:亚伦是后来犹太教和基督教思想中的亚伦
此外，在qumrongn教派，一个在基督教诞生之前和同时代繁荣的犹太社区，亚伦是强大祭司的象征，这可以从死海古卷中看到。在时间的尽头，社区的男人…
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- 日历
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在犹太教:起源与发展
死海，或qumrr æ n，社区(因发现死海古卷而闻名)采用了Jubilees和Enoch的非正典书籍的历法系统，这基本上是一种太阳历。同样的日历元素在Mishawites中再次出现，这个教派成立于公元9世纪…
阅读更多 - 在犹太宗教年:起源与发展
死海(或qumrr ān)社区(因发现死海古卷而闻名)采用了非正典书籍的历法系统供应而且伊诺克这实际上是一种阳历。同样的日历元素在9世纪建立的米沙维特教派中再次出现。
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- 结算
态度和信念
- 二元论
- 末世论和弥赛亚论
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在基督教:救世主的观点
艾赛尼派和死海上的昆兰教派。他们的渴望不是指向地上的弥赛亚，而是指向天上的弥赛亚，他带来的不是地上的，而是天上的王国。那些虔诚的人对刀剑和斗争、起义和叛乱一无所知。他们……
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在末世论:希腊化犹太教
库姆勒教派(Qumrān sects)是现代以保存死海古卷而闻名的犹太修道院团体，他们相信一对弥赛亚:一位来自亚伦家族(摩西的兄弟)的祭司弥赛亚和一位来自大卫家族的皇家弥赛亚。这些救世主…
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- 修道
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在修道:征服邪恶的精神力量
犹太人库姆兰社区早就预料到了，他们在20世纪因死海古卷的发现而闻名。这个社区通常被认为是艾赛尼派，这是一个在150年之间在犹太沙漠中蓬勃发展的宗教团体公元前和70年ce他是……的主要典范。
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- 祭司
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在犹太教:圣地:以色列地和耶路撒冷
……一些部分的人口——qumrounn社区似乎否认它的合法性，法利赛人痛苦地抱怨它的傲慢和苛求，试图在可行的情况下强加和执行法利赛人的规定——对圣殿的敬畏似乎仍然是一种普遍的情绪。随着圣殿的毁灭…
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相比
- 伊便尼派
- 撒玛利亚人
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在犹太教:社会、政治和宗教的划分
像后来所谓的qumrr ān盟约者(与死海古卷有关的修道院团体)一样，他们反对犹太祭司和圣殿崇拜，将摩西视为救世主，并禁止向外人透露深奥的教义。
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死海古卷
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在死海古卷:发现和描述
大多数学者认为古卷的主人曾居住在古卷遗址附近的洞穴中本址的有关占用期由c。100年到c。68公元前这些卷轴本身几乎都可以追溯到3世纪到1世纪……
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在圣经文献:古鲁(Qumrān)文本和其他卷轴
在犹太沙漠古卷被发现之前，学者们所知道的唯一中世纪前的希伯来圣经碎片是纳什纸莎草纸(c。150公元前)来自埃及，包括十诫和申命记。然而，现在，大约180个不同的碎片……
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- 《圣经》
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在圣经文学:希腊化时期
……希腊化时期属于库姆鲁人社区(约130年)公元前-70年ce)，它相信自己的兴起是为了迎接永远正义的新时代，在圣经中找到了神圣的目的，即将实现，在即将到来的危机中，它的责任也在一起。圣经预言在…
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- 挖掘
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在圣经文学:死海古卷的发现
它们于20世纪40年代在死海附近的Qumrān洞穴中被发现，但只有一部分尚未发表。所有的死海古卷都是在第二圣殿被毁之前写成的;除了小的希腊碎片，它们都是……
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- 手稿的问题
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在圣经文学:古慕的正典
在从20世纪40年代开始发现的来自犹太沙漠的手稿收藏中，没有权威作品的列表，也没有抄本(手稿卷)，只有单独的卷轴。由于这些原因，没有什么可以确切地知道的内容和顺序的经典。
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在圣经文学:文本批评:手稿问题
这些来自库姆兰洞穴的手稿，至少提供了许多偏离常规文本形成的抄写过程的插图。变体及其各自的原因可以分为以下几类:听觉条件，视觉起源，训诂和故意。
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- 考证