伟大的南方大师

虽然道教从来没有成为独家状态宗教在南方，其最杰出的代表成立了强大的组织，得到了相当多的官方支持。陆林秀晶在5世纪的缩影Lingbao传统，他编纂的礼拜仪式。他在大佛道中心庐山(在江西省)，举行仪式和提供吉祥有利的预兆不仅王朝(420-479)，在其统治者中，道家得意地同意承认旧的弥赛亚预言的实现合法的延续汉代．吕经常被邀请到都城(今南京)，崇绪观(修道院)为他而建，并成为灵宝运动的焦点。

像陆，是老的一员贵族吴,道Hongjing他是那个时代最杰出的道教大师，享有更大的声誉。他花了数年时间搜寻手稿遗产他于492年退到茅山，在那里编辑和带注释的他们揭示了文本，并试图在原始环境中重新创造他们的实践。陶渊明作为诗人、书法家和自然哲学家的名声贯穿中国历史;他最为人所知的可能是批判药理学的创始人。道是一个亲密的他是6世纪梁大帝的朋友王朝皇帝无敌504年，他在茅山建立的机构在所有其他道教教派被取缔的情况下得以幸存。虽然整个道教家庭都生活在陶渊明在茅山的精神统治之下，但他自己强调独身的必要性，并全身心投入到道的工作中。道似乎已经实现了灵宝礼仪的公共仪式与茅山启示中规定的私人和个人实践的有效综合。这种双重实践是保留了所有后来的道教教派的一个特点。然而，陶渊明的主要兴趣在于《上清经》;这反映在这些精神代理人对一个19岁少年的启示中弟子周子良，公元515-516年。这些启示显示了明显的佛教影响，陶渊明自己也被认为是佛教和道教的大师。他的作品证明了他对佛教文献的完全熟悉，据报道，佛教僧侣和道教僧侣都主持了他的葬礼。