Advaita

Advaita,(梵语:“Nondualism”)最具影响力的学校之一吠檀多,这是六个正统的哲学体系之一(有德年代)印度哲学。而其追随者发现其主要原则已经完全表达的奥义书和系统化Brahma-sutra(也被称为Vedanta-sutra,它有它的历史从7世纪开始ce思想家Gaudapada的作者Mandukya-karika,一个评论在Mandukya诗歌形式《奥义书》。

Gaudapada建立进一步的大乘佛教佛教的概念”空(“空虚”)。他认为,没有二元性;的心,醒着还是做梦,穿过玛雅(“错觉”);和nonduality (advaita)是唯一最终的真理。真理是隐蔽的无知错觉。没有成为,一件事本身或其他东西的事情。最终没有自我或个人灵魂(魂),只灵魂(统一灵魂),这些人可能是暂时的划定,就像空间一个罐子里要表达的观点更大空间的一部分:jar被打破时,个人空间再次变得更大空间的一部分。

的中世纪的印度哲学家商羯罗或商羯罗查尔雅(“商羯罗大师”;c。700 - 750),进一步构建在Gaudapada的基础上,主要是在他的评论Brahma-sutra年代,Shari-raka-mimamsa-bhashya(“对自我的研究的评论”)。商羯罗在他的哲学开始的逻辑分析经验世界,而是直接与绝对(婆罗门)。如果正确地解释,他认为,奥义书教的本质婆罗门。在这一观点,他开发一个完整的认识论占人类错误的现象世界的真正的一个。基本的宗旨是为商羯罗婆罗门是真实的,世界是不真实的。任何改变,二元性,或多数是一种幻觉。自我只不过是婆罗门。洞察,身份导致精神释放(开悟)。婆罗门以外的时间、空间和因果关系,这只是形式的实证经验。没有区别婆罗门或从婆罗门是可能的。

商羯罗指出,圣经的文本,要么说明身份(“你艺术”)或否认差异(“这里没有二元性”),声明的真正含义婆罗门没有品质(宇宙本质)。其他文本,把品质(上帝)婆罗门引用的本质婆罗门但其人格神(作)。人类感知的统一无限婆罗门复数和有限是由于人类的先天叠加的习惯(adhyasa),你是归因于我(我累了;我很高兴;我感知)。这个习惯源于人类的无知(ajnana或无明),这可以避免只有实现的身份婆罗门。然而,经验世界并不是完全不真实的,因为它是一个真正的误解婆罗门。一条蛇的绳子是错误的;只有一根绳子,没有蛇,但是,只要它被认为是一条蛇,这是一个。

继续和商羯罗有很多追随者阐述了他的作品,尤其是9世纪的哲学家Vachaspati Mishra。Advaita文学是极其广泛的,其影响力仍在现代的感觉印度教的想法。