文化生活
1970年以前,柬埔寨文化艺术的表达也受到了过去的伟大影响。高棉帝国得益于印度但它的成就也代表了对亚洲文明的原始贡献。宏伟的建筑和雕塑吴哥时期(802-1432年)，如在寺庙建筑群吴哥窟以及吴哥城，标志着高棉人创造力的巅峰。吴哥被泰人占领(15世纪)后，吴哥帝国崩溃，该地区经历了四个世纪的外国入侵、内战和大范围的人口减少。直到1863年法国建立了保护国，才恢复了国内的安全国家的边境稳定了，努力了进行来复兴传统的高棉艺术形式柬埔寨独立后法国1953年，政府特别强调加速复苏。这与小学和中学设施的迅速扩张和教育作为最重要的因素的出现相吻合社会流动性。
民主柬埔寨的领导层，在很大程度上受到中华人民共和国美国将文化置于其对马列主义的解释之下。政府入金边然而，1979年后，柬埔寨政府做出了认真的努力，恢复了柬埔寨古典音乐、芭蕾和流行戏剧等传统艺术表现形式。来自外国的援助印度而且波兰被用来清洁和维护吴哥的一些寺庙，这些寺庙多年来一直遭受破坏和忽视。高雅文化的这些方面不得不与之竞争以吸引人们的注意力流行音乐以及进口的录像带香港，泰国，以及其他地方。
日常生活和社会习俗
柬埔寨城乡之间长期存在的鲜明对比在某种程度上已经消失了。这一进程始于1970年代，当时有200多万柬埔寨人离开了他们的城市家园，1979年以后，许多原本生活在农村地区的人重新占领了城市地区，这一进程继续下去。1990年以后，电视机在农村地区几乎无处不在——尽管是在村庄，而不是在个人家庭——以及电视的渗透加速了这些变化全球化进入农村。然而，柬埔寨大城市的生活节奏仍然比该国其他地方快得多。尽管柬埔寨很贫穷，但城市居民往往比农民富裕。政府、工业和柬埔寨的受薪就业正在迅速扩大服务行业让许多城市居民拥有汽车和摩托车，吃快餐，享受充满活力的夜生活。然而，在金边以外的农村地区，柬埔寨人主要依靠自行车、牛车和零星的交通公共交通有组织的晚间娱乐活动很少。
食品短缺在过去是日常生活的一部分，但在政治上已经不那么常见了稳定而且国际援助。然而，柬埔寨农村的饮食往往相当单调，几乎完全基于大米和鱼。不同的配菜:辣椒，薄荷，柠檬草，姜，prahoc(一种香料鱼酱)和红色咖喱粘贴。很受欢迎的一道菜是ka越南计量米粉汤，通常由猪肉和米粉制成。柬埔寨美食使用芒果、木瓜、香蕉、榴莲和其他当地种植的水果。
柬埔寨农村和城市都庆祝独特的节日和假日，如1月7日(战胜波尔布特)，Bonn Chaul Chhnam(高棉新年;4月中旬)、巴黎和平协定日(10月23日)和波恩水月节;11月初)，这标志着每年的流动逆转洞里萨湖。
艺术
音乐和舞蹈形式
音乐在柬埔寨传统文化中占据主导地位。到处都有人唱这首歌——孩子们在玩耍时唱，成年人在工作时唱，年轻男女在求偶时唱——这首歌始终是农村佛教寺庙全年许多庆祝活动和节日的一部分。传统的音乐合奏，部分是由他们的乐器区分的，包括各种组合的木笛和簧片乐器，弓形和拨弦琵琶，敲击的齐瑟，木琴和组合形式,香港疯人锣圈，大小不一的鼓。演奏者们跟随一种乐器的引导，通常是木琴，并从传统的旋律和节奏公式中即兴创作自己的部分。
跳舞戏剧也是重要的艺术表现形式。的皇家芭蕾舞团在金边专门从事古典，高度程式化apsara舞蹈以及舞剧的叙述Reamker（罗摩衍那)史诗和其他故事。几个世纪以来，高棉人和泰国人都从吴哥的古代舞蹈中改编了这些舞蹈形式。在农村其他戏剧性类型民间舞蹈由流浪剧团在节日和婚礼上表演。全国古典芭蕾该舞团在20世纪80年代初由少数幸存的舞者重组，已经变得非常专业，并成功地在国外巡演。王西哈努克的女儿,公主鲍法·黛维(Bopha Devi)曾是皇家剧团的明星演员，在她任职期间大力支持古典舞蹈的复兴任期内作为21世纪初的文化部长。皇家美术大学一直在积分到柬埔寨古典音乐和舞蹈在20世纪70年代几乎灭绝后的复兴。柬埔寨社区国外也建立了学校和文化机构来帮助延续这些传统。
尽管柬埔寨古典表演艺术被广泛视为国家和民族身份的象征，但对年轻人来说，它几乎没有什么实际吸引力。柬埔寨、泰国和其他亚洲流行歌曲拥有更广泛的受众，当地制作的数字视频光盘(dvd)也是如此——目前柬埔寨制作和发行电影的典型媒介。在柬埔寨城市男性中，卡拉ok是主要的娱乐场所。