Angkorean文明

Indravarman的儿子和继承人,Yaśovarman我统治c。890 -c。910年),又搬到首都,现在接近Siĕmreab随后,保存到一个位置,成为吴哥——名称源自梵语词都城,意思是“城”——已经成为世界上最著名的考古遗址(以及联合国教科文组织世界文化遗产),以及为柬埔寨的流行的名字中世纪的文明。Yaśovarman建立的城市,Yaśodharapura,保留名称和一直柬埔寨首都,直到它被遗弃在16世纪。他的庙山,现在Bakheng(照字面意义是“强大的祖先”),是建立在一个自然的山,被忽视的一个拥挤的城市,那里生产水稻的平原,洞里萨湖。山上占领城市的中心,就像一支山神话中的家印度印度教的神,据说站在宇宙的中心。Yaśovarman附近建造一个大型水库。的城墙Yaśodharapura测量2.5英里(4公里)。对于这样一个雄心勃勃的建设项目,国王命令需要大量劳动力。其他的证据表明,他的统治特征通过宽容向各种佛教和印度教教派,偶尔融入当地崇拜尊敬祖先的精神和灵魂的土壤。事实上,尽管明显的专制主义的国王,一个一致的功能Angkorean文明的无与伦比的中世纪欧洲宗教宽容。

经过几十年的战争,混乱,disorder-Yaśodharapura本身就是放弃了近30年Rajendravarman二世(944 - 968)统治恢复了资本和启动一段持续了近一个世纪的和平与繁荣。他的继任者统治期间,Jayavarman V (968 -c。1000),玫瑰色的砂岩的圣地Banteai Srei可以说是最可爱的在吴哥寺庙建在首都郊外的下赞助一个富裕的牧师家庭,其成员被Jayavarman的老师之一。在Yaśodharapura本身,Jayavarman V开始实施庙山现在叫助教Keo下完成他的继任者,Suryavarman我(统治c。1004 -c。1050)。Suryavarman我,一个创新的,要求君主,是篡位者与高贵的家庭现在的东北泰国。他掌权涉及许多领域已经成为半独立的镇压在他的前任,和他惊人的相似Jayavarman二世两个世纪前。Suryavarman延长了高棉语帝国向西到今天的泰国,他建造了大山顶寺庙称为柏威夏寺。在他统治的统治的城市数量Yaśodharapura从大约20增加到近50岁对外贸易增加,以及更严格的中央官僚主义的控制。他的继任者合并这些收益,放下一个危险的叛乱,并负责庙山今天被称为Baphuon。

11世纪的最后几年的动荡和碎片。在不同的时间,两个,甚至三个“绝对君主”同时争用的标题chakravartin。在本世纪末,然而,一个新的dynasty-which持续了一个多世纪的开端在吴哥规则。最强大的君主的名字Suryavarman二世(统治1113 -c。1150),尽管他可能不是起源于早期的国王的名字。与他同名的前任一样,Suryavarman II是一个强大的军事运动。早些时候他报仇的军队发起攻击吴哥王国占城在现在的中南部越南,率领探险队到泰国北部和南部。打击越南,最近宣布独立中国不太成功。

Suryavarman的主要成就,从现代的角度看,是吴哥窟庙宇,仍然是世界上最大的宗教结构和一个最漂亮的。殿,最终成为他的坟墓,可能是一个天文台,是人们在印度教神毗湿奴专用。浅浮雕,运行了近半英里内的第三次圈地,描述事件在印度著名的史诗《摩诃婆罗多》和罗摩衍那确认这些文本是众所周知的在Angkor-as Suryavarman本人持有法院。优雅的雕刻,数以百计的优雅的天使的雕像舞者(apsara年代)装饰寺庙,其反射的护城河环绕它继续给吴哥窟一个令人惊叹的空气;在12世纪,当塔是镀金和护城河妥善维护,它一定是更加惊人。