彼得·伦巴第

彼得·伦巴第,法国皮埃尔•伦巴第拉丁Petrus Lombardus(出生c。1100年,诺瓦拉，伦巴第——1160年8月21日/22日死于巴黎)，主教的巴黎谁的四句书（libri四句)是中世纪的标准神学文本。

早期在博洛尼亚上学后，他去了法国在…学习兰斯然后在巴黎。从1136年到1150年，他教书神学在巴黎圣母院的学校，在1144-45年，他成为一名教士也就是说,员工的牧师。伦巴第出席了兰斯会议(1148)，集会审查法国神学家吉尔伯特德拉Porrée的著作。1159年6月，他死了神圣的他于次年去世。

虽然他写过布道、书信和对圣经的评论，但伦巴第的四句书(1148-51)奠定了他的名声和随后的名声，为他赢得了头衔高地sententiarum(“句子大师”)。的的句子,教会神父的教义和观点的集合中世纪的大师布置成系统的论文，标志着神学悠久传统的顶峰教育学直到16世纪，它都是大学的官方教科书。成百上千的学者对此作了评论，其中包括著名哲学家圣托马斯阿奎那．

第一卷句子讨论上帝，三一，神的指引，邪恶，宿命论;第二卷，天使，魔鬼，人的堕落，恩典，罪;第三卷，化身耶稣基督、赎罪、美德、十诫;第四卷，圣礼和最后四件事——死亡，审判，地狱和天堂。虽然伦巴第在选择和安排他的文本，在利用不同的思想潮流，并在避免极端，特别重要的中世纪神学家是他的神学的澄清圣礼．他断言有七种圣礼，圣礼不仅是“看不见的恩典的可见标志”(以希波的奥古斯丁命名)，而且是“它所象征的恩典的原因”。在道德重要的是，他颁布法令，一个人的行为是好是坏，根据他们的原因和意图，除了那些本质上是邪恶的行为。

伦巴第的教义在他生前和死后都遭到反对。后来的神学家拒绝了他的一些观点，但他从来没有被视为非正统的，努力有他的作品谴责是不成功的。第四次拉特兰大公会议(1215年)批准了他关于三位一体的教导，并以“我们与彼得·隆巴德一起信仰”作为信仰的序言。他的文集在j . p .。Migne,神父全集拉丁卷,191 - 192。最好的版本四句书(没有英文翻译)被认为是弗兰西斯科人圣博纳文图拉学院(佛罗伦萨附近)，quattuor sententiarum(2卷，1916)。