神秘的周期

一旦剧院被移出教堂，戏剧的制作就逐渐被俗人接管，演出完全在教堂里进行方言．(然而，直到16世纪，一些礼仪剧仍在教堂内上演。)短剧的数量激增，直到它们被组织成一个巨大的周期，涵盖了从创世到创世的整个圣经故事最后审判日虽然以耶稣受难为中心，旨在表达基督的人性和神性。在法国，他们被称为mysteres(来自拉丁语ministerium，“服务”)，在意大利称为减少rappresentazioni在西班牙，礼，在德国Mysterienspielen，在英国则是神秘剧(后来的神秘周期)。组成这些短剧多达50部，有时会在两三天内上演。在英国的周期纽约，韦克菲尔德考文垂和切斯特存活下来，就像一个叫做N-Town戏剧但在欧洲大陆上有更多。随着这些戏剧的演出变得越来越精致，它们变成了一种民间活动，专门的组织接管了它们的演出;例:在法国是theconfreries而在英国则是行业行会。每个公会将负责一个特定的任务玩这通常与它的工作有关:例如，诺亚方舟的建造是由造船工人安排的。教堂的法衣被适当的当代服装所取代，而且，由于许多戏剧要求复杂和现实的效果，例如。例如，酷刑和处决的场景，或者地狱之口的出现——复杂的财产和机器被设计出来实现这些。

最初，在12世纪，自行车被展示在一系列装饰的平台上，被称为房屋或大厦，按照所建立的类型布局礼拜仪式的戏剧，每个代表一个特定的位置。这些大厦通常排成直线或半圆形，观众在前面。在意大利阶段被安置在城市广场周围，观众在中心。一个替代从14世纪开始在英国(后来在西班牙)使用的表演是在游行马车上进行的游行表演。这被认为是源于精心设计的圣体节游行(从1311年开始)，其中装饰车展示宗教场景。比赛的传统和为皇室参赛而设的盛况也有影响。每部戏剧都被安置在一辆马车上，马车的建造和装饰往往与所描绘的场景相呼应。这些移动舞台在镇上游行，在不同的车站停靠，演员们在一群观众面前重复他们的表演，然后观众们等待下一辆推车出现。

观众和演员被一种强烈的信念团结在一起，演员提前几个月排练，观众整天站着看戏。然而，娱乐的因素变得越来越重要，就像这个一样世俗的戏剧，尽管是宗教主题。是漫画人物，尤其是魔鬼和笨蛋在这里，吟游诗人和钟乐家加入了他们自己的技巧和幽默，可能也有专业的元素。此外，一旦神秘循环抛弃了拉丁语的统一性，民族差异就变得更加突出，因为当地的习俗，成语民间传统也被纳入戏剧之中。在英国并列庄严和幽默的风格为后来伟大的伊丽莎白戏剧增添了色彩。

道德剧

经过朴实的幽默和简单的奉献的神秘周期，道德出现在15世纪的戏剧所展示的剧院，乍一看似乎是倒退了一步。然而，这些戏剧反映了一个民族更黑暗的世界观，他们经历了反复发生的瘟疫，并开始把人类的命运视为“蠕虫的肉”，在那里，死亡的骷髅形象一直是一个强有力的象征提到在布道中。道德剧实际上是将布道戏剧化寓言．他们用抽象的术语描绘了人类生命的跨度，人类或Humanum属开始了一场朝圣，在朝圣中他遇到了一系列的恶习和美德，如无知、谦卑和七宗罪，所有这些都争夺着他的灵魂。主要主题是善与恶的选择，生命的短暂性和死亡的直接性，反映了一种中世纪的专注于精神和肉体之间的冲突。在贸易和金融迅速发展的时代，这种担忧尤其重要，因为贸易和金融为商人提供了巨大的个人财富和物质奢侈生活的前景。

道德剧可能起源于英国，已知最早的文本是毅力之城（c。1405 - 25)。然而，最好的之一类型，普通人，起源于荷兰，和道德经常在法国演出。表演最初在教堂里进行，后来在简单的户外舞台上进行，尽管没有神秘周期所要求的视觉上的奢华。尽管这些情节刻板印象抽象的角色几乎没有发展空间，道德剧达到了相当高的世俗化程度——它们是为受过教育的中产阶级观众设计的——并朝着世俗化的方向走了很长一段路，从而形成了中世纪和现代戏剧之间的重要联系。然而，在16世纪，在他们的鼎盛时期审美成就，道德剧在英国被压制，主要是因为宗教戏剧开始成为政治宗教的工具宣传在连续的罗马天主教和新教政府统治下

平和的时期

作为道德剧的发展借鉴了遗产吟游诗人的表演，插曲(源自拉丁语interludium)在15世纪和16世纪由专业演员组成的小公司在欧洲演出。这个词涵盖了广泛的娱乐活动，从在公共场所小舞台上表演的简单闹剧到在贵族大厅宴会上表演的戏剧性小品。在这两种情况下，戏剧都是纯粹世俗的，更多地关注思想而不是道德．他们被称为Fastnachtsspiele在德国和kluchtspelen在荷兰;他们也在意大利和西班牙演出，但大多数的插曲来自法国，在那里他们被称为soties来自英国。这些作品通常描写愚蠢或狡猾的农民的滑稽行为，探讨主人和仆人或丈夫和妻子之间的关系。在英国，一项法律加速了向职业化的转变，该法律规定，“所有闹剧演员、吟游诗人和其他娱乐人员”如果没有得到贵族成员的赞助，就会受到鞭打。