散文

韩国的散文文学可分为叙述,小说和文学混杂。故事包括神话,传说,民间故事在书面记录。这些故事的主要来源是两个伟大的历史记录编译期间Koryŏ王朝:Samguk sagi(1146);《三国演义》的“历史记录”)Samguk yusa(1285);《三国演义》的“纪念品”)。最重要的神话那些关于太阳和月亮,是新中国成立韩国而全然和古代国王的生活。的传说涉及地方和个人的名字和自然现象。民间故事包括动物的故事;食人魔、地精和其他超自然;善良的回报和邪恶的惩罚;聪明和愚蠢。因为编译器Samguk yusa是一个禅师,他的收藏品包括佛教圣徒的生活;修道院的起源,舍利塔,钟声;账户的奇迹由佛和菩萨;和其他富含萨满教徒和佛教故事元素。的编译在Koryŏ时期保存史前时代的故事,三国演义》,新罗王朝和保持这种材料的基本来源。后编译期间Chosŏn王朝作为材料后Chosŏn王朝小说的主要来源。

韩国小说可以用不同的方法进行分类。首先,小说用中文写的,写的韩国人。第二,有一个卷的短的作品,“媒介”的作品约10卷,和长超过10卷。第三,有工作yangban作家和常见的作家。然而,在尊重过去的分类,也有一群虚构的作品的观点yangban和平民的总和。大部分的小说是基于上面提到的故事,作者添加事件和人物到原始的故事。不可能指定明确的日期或作者大多数这些作品。一般的故事说教的,强调正确道德行为,几乎总是有快乐结局。另一个普遍的特点是所写的故事yangban作者设置在中国,而写的平民在韩国。

文学混合物由那些随机的作品的yangban四大主题:历史,传记、自传和诗意批评。像小说一样,这些领域外的随笔中被认为是官方认可的中国散文(例如,纪念馆,颂扬和记录),但他们提供了yangban个人表达的必经之路。因此,他们描绘的习俗、礼仪、和时代的精神,他们是由让这些文字韩国散文的重要组成部分。

口头文学

口头文学包括所有文本,口头一代传一代,直到Hangul-ballads的发明,传说,面具,出闹剧文本p 'ansori(“story-singing”)文本。

尽管高度发达的文学活动从早期在朝鲜历史上,首歌歌词没有记录到的发明韩语。这些口头传播文本分为民谣和分类根据歌手(男性或女性),主题(祷告、劳动力、休闲),和地区演唱风格(首都地区、西部和南部)。许多生活的歌曲表演,他们中的一些人已经被指定为“无形的国宝”,韩国政府,仍被记录。

这些民间故事传说包括所有口头流传下来,而不是记录在任何书面记录。这些传说是长文学的主要形式由老百姓娱乐享受。精心制作的技巧,他们处理人格化的动物神在人类事务的参与,和宇宙的起源。

的面具戏剧在回,Chinju T 'ongyŏng Kimhae,并在北部和Tongnae吗南Kyŏngsang省;Yangju Kyŏnggi省;Pongsan Hwanghae省;和Pukch 'ŏng Hamgyŏng南部省份。最具代表性的sandaekŭk类型Yangju,pyŏlsin库特回,okwangdae紫菜Chinju (five-actor玩)。尽管这些戏剧的起源是不确定的时候,他们通常认为开发了从原始的公共仪式。逐渐的仪式方面扮演消失,他们的戏剧性和漫画被利用的可能性。的对话有点弹性,演员们自由即兴创作和讽刺的场合要求。舞台上演奏没有执行,没有精确的空间或时间限制的表演。观众也回应传统口头上扮演被动地看。面具的组织通过重复和variety-achieves戏剧性的团结的显著影响。

只有两个出闹剧文本是现存的,Kkoktukaksi紫菜(也称为Pak Ch 'ŏmjikuk;“老Pak的游戏”)Mansŏk涌紫菜。标题都是来源于戏剧中人物的名字。没有理论制定这些戏剧的起源和发展。木偶戏剧的情节,比如那些面具的戏剧,充满了讽刺的社会批评。P 'yŏngam州长,characters-Pak Ch 'ŏm-Ji Kkoktukaksi,和尚,和香港Tong-Ji-dance唱歌,制定公开的熟悉的故事渎职统治阶级。

最后一个类型的民间文学在文本中找到的p 'ansoriChosŏn王朝。这些文本第一次记录在19世纪诗歌,但后来扩展成书面形式p 'ansori小说,在普通人中广泛阅读。这种转变从诗歌叙事小说很容易完成的,因为p 'ansori总是叙述。原来整个p 'ansori性能曲目由12个个(“标题”)。尽管所有12保持叙事小说,今天只有5人唱。传说的文本逐渐演变,提供他们的来源和改变和扩展他们通过表现从一个到另一个地方。