自1911年以来的发展

中华民国时期和抗日战争

传教士和现代化运动的影响下,许多音乐实验发生在过去王朝,但这些都大大增加了第一共和国的崛起,1911年的统治中国共产党从1949年开始。期间的共和国和中日战争(1937 - 45)过多创建新歌曲的“现代”风格,最著名的是,“3月的志愿者“聂耳写于1934年,由中国现代剧作家文本田汉作为一个爱国游行。(采用优化国歌1949年)。这是一个新的和传统的中国的很好的例子音乐。第一个短语意味着F♯的主要模式及其使用。然而,在这一点上整个块是中国人五声的。第一个词也让人期望对称四短语,但中国迅速调整需要一个更灵活的课程。中国和西方作曲家继续尝试一些彼此的传统,只有偶尔的成功,和个人的中国艺术家已经成为他们的表现在西方著名的乐器。中国乐器反过来受到许多现代化,如建立一个家庭二胡小提琴的创建低音和中音版本。结合这一运动的出现协奏曲这种仪器伴随着混合中西方乐团。

共产主义时期

的应用马克思主义教义显著改变中国的音乐现场1949年之后,尽管许多完全传统的形式继续练习,特别是在中国社区国外。第一个明显的变化是区域区域歌剧和流行的形式京西。当皇帝的传统故事的吸引力,公主,或神话人物无法压抑,所有新歌剧的重点是在工人、农民、士兵、和社会主义。因此,三国智yanyi(《三国演义》)或Kongcheng霁(空城的诡计)所取代七夕节Baihutuan(袭击白虎团)或洪湖位于台湾岛东北海面上酒后驾车(红卫兵的湖)。马克思主义意识形态还嵌在阿里亚斯,如“期待世界劳动人民的解放”或“社会主义好”。

作为鼓励人民音乐的一部分,国家政府强调区域民间音乐。创建省级和国家研究机构收集和研究这样的音乐,和民歌被纳入初级,高级和西方音乐教育。一般来说,民间音乐是“重建”摆脱以前个人主义性质集体合唱或民间乐队。此类地区的主题歌曲也被重建,反映了社会主义新生活。最著名的新民歌陕西省是“红色是东方”,而苗族人(称为苗族在东南亚)认为,“唱歌颂毛主席。“在毛派期超过50个少数民族和省级中国乐团至少有一首歌直接赞美毛泽东,而其他歌曲处理当地工业和成就。这些歌曲有时表现在地区风格与传统佐料,尽管他们可能经常被发现安排西式用于国家的公立学校。这一努力,除了可用记录的数量,使中国公民意识到,也许在历史上第一次伟大的各种各样的本地音乐传统,尽管这种音乐出现在马克思主义重建。马克思主义改变了民间音乐是音乐的国防必须反映视图和一个给定的时期愿望群众(政府所理解的),必须基于成语的人。作曲家的音乐会产生了许多民间音乐管弦乐队作文随着交响乐团,钢琴和军事乐队马克思主义基本原理的基础上的音乐社会主义现实主义。在处理传统乐器和声乐风格时,创建的作曲家有时非常原始和有趣的作品,尽管一般保守主义政府的美学政策。声音和合唱音乐是首选,因为他们更有效地沟通能力具体的国家目标,例如,神圣的战争交响曲。

我们必须记住,音乐存在于一种文化上下文而且它从来没有世界以来保持静态。21世纪初,几乎所有时期的音乐从无数的社会有足够的技术大众传播来源。音乐传播不仅通过西方和中国之间的交流乐团和音乐家也通过手段,光盘和其他数字媒体,广播和互联网广播。欧美音乐是中国的一部分城市文化和社会主义新消息可以听到在西式流行音乐设置。与此同时,已经有人尝试使用当代西方习语在中国音乐演唱会。它似乎不太可能的调优陆管道统治者会成为一个主要关心的中国音乐家,但中国的能力保护很多历史事实,材料,和成语随着现代变化足以保持敬畏的音乐世界几个世纪。