自然状态

自然状态在政治理论中，真实的或假设没有政治联系或没有政治联系时人类的状况。自然状态的概念是社会契约英国哲学家的理论托马斯霍布斯(1588 - 1679)约翰·洛克(1632-1704)和法国哲学家让-雅克·卢梭(1712 - 78)。社会契约理论家对自然状态的看法大相径庭，尽管大多数人都把它与缺乏自然状态联系起来状态主权．

霍布斯、洛克和卢梭的社会契约理论的杰出之处在于他们试图以个人私利和理性同意为基础来证明和界定政治权威。通过比较有组织的政府的优点和假定的自然状态的缺点，他们说明了为什么以及在什么条件下政府是有用的，因此应该被所有理性的人接受自愿的义务。这些结论随后被简化为社会契约人们认为，所有公民的基本权利和义务都可以从这篇文章中合乎逻辑地推导出来。

霍布斯的自然状态

对霍布斯来说，自然状态的特征是“每个人对每个人的战争”，这是一种持续而激烈的竞争状态，在这种竞争状态下，每个人都有对一切事物的自然权利，而不管其他人的利益如何。自然状态下的存在，正如霍布斯的名言所说，是“孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的”。唯一存在于自然状态中的法则(自然法则)是不存在的契约建立在人与人之间，但以自我保护为基础的原则。霍布斯称之为第一种自然法则例如，是

每一个人只要有获得和平的希望，就应当为和平而努力;当他不能得到它时，他可以寻求和利用战争的一切帮助和好处。

在没有更高权威的情况下裁决争端，每个人都害怕和不信任其他人，不可能有正义，商业，或文化．当个人在社会契约中同意放弃他们对一切事物的自然权利，并将他们的自我主权移交给更高的民事当局或利维坦时，这种不可持续的状况就会结束。实际上，每个人都在对其他人说:“我把我的管理权转让给某某人主权)如果你也愿意的话。”转让是集体达成的，但有一项谅解，即转让使一个人比他在自然状态下更不容易成为攻击或剥夺的目标。尽管霍布斯没有假设曾经有一个真实的历史事件，在这个事件中，相互承诺将自治委托给君主，他声称，理解国家的最好方法是将它想象成这样一个协议的结果。

对霍布斯来说，主权者的权威是绝对的，没有任何权威高于主权者，其意志就是法律。然而，这并不意味着主权者的权力是包罗万象的:在主权者保持沉默的情况下(换句话说，当法律没有涉及相关行为时)，臣民仍然可以自由地采取他们喜欢的行动。社会契约允许个体离开自然状态，进入自然状态公民社会但前者仍然是一种威胁，一旦政府权力崩溃，它就会卷土重来。因为利维坦然而，它的崩溃是不可能的，只有当它不再有能力保护它的臣民时才会发生。