历史的鸿沟:定性和建立社会学

矛盾的是,美国社会学与欧洲同行不同的是,一直被一种个人主义取向(心理),尽管早期社会学家建立纪律不同于心理学。大多数美国社会学专业研究仍以个体为单位的分析。标准做法是收集数据或对个人、社会特征的归类为“团体”,并与他们等其他类别的个人收入类、职业和年龄群体。经常检查这些群际关系复杂的统计工具。这种做法一般不认为心理学的性质,但也不被认为是社会结构分析。(见社会结构)。只有少数的社会学家等领域人口统计学,人类生态学,历史或比较机构研究使用实际组、组织和社会结构单元的分析。

随着这一领域的发展美国20世纪早期,许多社会学家拒绝instinctivist心理学的经典行为主义约翰·b·沃森。然而,一组强调个人在一个方法的研究符号互动论生根的芝加哥大学在20世纪早期,在当代社会学依然突出。约翰·杜威,乔治·h·米德,查尔斯·h·厄尔认为,自我是更广泛的社会的个体内化通过交互显示,累积对别人如何看待他们。换句话说,大脑和人类自我不是人类固有的设备,但建筑的“人”(社会化的个人)来自经验亲密的在小群体人际互动。然而,这构建自我改变,功能作为社会行为的指南。社会现实是由构造符号和含义,通过日常与他人交换相互作用。

威廉。托马斯埃尔斯沃思和法里斯使用符号互动理论来指导他们经验在传统的研究罗伯特·e·公园和欧内斯特·w·伯吉斯通过使用个人文档、生活史和自传。两个显示人们如何附加意义的经验和广泛的社会世界。本研究传统是丰富1960年之后了创新。最复杂的小组研究设计的欧文·高夫曼在在每天的生活中表现自我(1959)。·高夫曼坚称,最有意义的个体行为发生的机会,每天亲密接触。这些遭遇包括问候、出现在公开场合,和对他人的外貌。遇到有自己的结构,可以通过仔细研究构建“帧”(参考点)人们用来解释和“舞台”的交互。结构被认为代表真实而不是人为构造的概念,社会学家对他们研究的对象。

在在民族方法学的研究(1967),哈罗德·加芬克尔创造了这个词民族方法学指定个人在日常生活中使用的方法来构建他们的现实,主要通过亲密的交流对话的含义。这些结构可以通过会话分析的新方法,详细的行为,或“厚”描述“解释框架,”和其他设备。这种观点的支持者支持欧洲早些时候的工作现象学,对(历史的理解),解释社会学。最近,定性画在法国结构主义,社会学家poststructuralism,后现代主义强调方式的“深层”来源中隐含的意义文化和语言会影响个人或整个社会的行为。

自第二次世界大战出口,社会学的理论,方法大学,发现其他部门,有时其劣势。人际关系的研究和正式组织被转移到商学院。社会化的研究机构和分层被部门吸收教育。在大学之外,实证方法和社会学理论促使政府机构采用行为的角度。经济学家研究的范围扩大通过引入社会变量分析