女性主义社会和政治哲学

最早的女权主义哲学家研究了传统社会和政治制度中的性别偏见。通过问“谁受益?”，他们展示了大多数不言而喻的基于性别的排斥和歧视有利于人类的利益。他们的分析大多涉及性和家庭关系，这些在当时被认为是不能(或不应该)通过政治手段解决的私人或个人问题。因此，他们毫不在乎地提出了战斗口号“个人的就是政治的”。

传统的政治哲学的自由主义而且马克思主义性和家庭问题通常被忽视;与此相反，女权主义哲学家则把她们作为政治理论的焦点。最终出现了三大女权主义政治理论流派，每个流派都强调一个独特的问题子集:自由主义女权主义社会主义女权主义和激进女权主义。

自由feminists-e.g。苏珊·莫勒·奥金指出，性别歧视在许多方面打击了女性愿望她们为旨在使女性平等成为社会和政治现实的改革进行辩护。注意到抚养女孩和男孩的方式不同，导致妇女和男子扮演不同和不平等的社会角色，他们提倡不分性别的教育和育儿方式。他们特别注重保护和扩大使妇女能够追求自我选择目标的权利，例如生殖权利(包括合法获得生育权利)堕胎)以及获得充分教育和经济机会的权利。

而自由主义女权主义者使用的是核心自由主义值自由和平等来解决妇女所关注的问题社会主义女权主义者艾莉森·贾格尔和艾瑞斯·马里昂·杨(Iris Marion Young)挪用了马克思主义的范畴，这些范畴是基于劳动和经济结构的。社会主义女权主义者批评传统马克思主义夸大了家庭以外的有偿劳动的重要性，坚持认为女性被期望从事的无偿照料和家务劳动同样是必不可少的劳动形式，而性劳动是不可缺少的劳动分工把大部分家务工作分配给妇女是一种剥削。他们还反对双日工作制，因为双日工作制给大多数有孩子和在外工作的妇女带来了负担。同样，他们谴责全职妈妈在经济上的依赖和不安全感，以及保育员的低工资。

最后，学校激进的女权主义将女性的注意力转向性以及在父权制下异性恋关系中普遍存在的权力差异文化．在激进的女权主义者看来，男性异性恋将女性的身体物化，从而使统治成为现实退化对女人来说是性欲刺激的来源。这样的断言是……的基础凯瑟琳麦金农的年代,安德里亚德沃金上世纪80年代和90年代反对的运动性骚扰而且色情．同样，这些主张为玛丽莲·弗莱(Marilyn Frye)支持分离主义女权主义实践提供了基础。

自由主义、社会主义和激进女权主义继续挑战关于政治范围和社会性质的标准哲学假设正义．然而，可以说，它们都建立在一个有缺陷的基础上概念的性别。正如Elizabeth V. Spelman, María Lugones和Judith Butler声称的那样，没有人充分考虑到性别是如何受到影响和相互作用的性取向、种族、种族，阶级，年龄和能力，没有一个明确说明这些因素如何影响的需求多样化的成群的女人。此外，正如乌玛·纳拉扬(Uma Narayan)所指出的，没有人能够解决在国际上推进妇女权利的复杂性，也没有人能够解决在全球化经济中协调女权主义议程的障碍。目前在女权主义社会和政治哲学方面的许多工作，特别是在黑人女权主义理论，酷儿理论和女权主义人权理论——着手解决这些紧迫的问题。然而，尽管在这些领域取得了进展，争议仍然存在卢斯Irigaray的观点，即性别是一个本体论现实和朱迪思巴特勒的争用它是本体论的错觉．

女性主义伦理学

而女权主义社会和政治哲学来自提高意识的团体，女权主义者道德最初是由那些曾经是全职家庭主妇或母亲的女性发展起来的，她们因妇女运动强调为女性消除职业生涯的障碍而感到被排斥(在某些情况下是被冒犯了)。这些女性的道德世界不太关心权利和正义，而是围绕着照顾和维持关系网络。灵感来自于卡罗尔吉利根她在护理伦理学方面的工作，早期的女权主义伦理学项目将伦理学的焦点从公民或陌生人之间的关系转移到植根于情感依恋的亲密关系，包括朋友、爱人、母亲和孩子。在那些亲密的人际关系中，双方作为独特的个体相互回应，而不仅仅是作为典型的人类。尽管他们是脆弱的在对待彼此的许多方面，他们和陌生人一样，更容易受到冷漠、冷漠、无情和被遗弃的威胁。此外，个人关系并不总是如此互惠．由于一方可能暂时或长期依赖另一方来维持生计，另一方可能在这段关系中承担更大的负担。在那些上下文那么，道德的互惠不能简化为同等的尊重或同等的贡献。

关注人际关系道德说明了一般的道德规则，其中有些传统道德努力发展的理论，是指导道德生活的粗糙工具。因此，女权主义伦理哲学家——尤其是萨拉·鲁迪克、弗吉尼亚·赫尔德和安妮特·拜尔——试图阐明适合日常社交的美德和价值观。他们质疑将道德关系建立在暗示的基础上是否站得住脚社会契约在这一理论中，个人承诺以道德的方式对待他人，前提是他人也会以道德的方式对待他人环境有利到道德互动。尽管他们没有否定他们看到的是在评估行动时对后果的理性计算同理心情感反应对道德判断至关重要。这种普遍的方法后来被称为护理伦理．

由于照顾他人的需求常常阻碍女性追求其他项目和目标，在照顾他人和照顾自己之间取得适当的平衡成为女权主义者面临的关键问题道德．自20世纪90年代以来一直在工作。,通过玛格丽特•沃克-护理伦理所关注的问题已被重新定义为对社会过程的复杂描述，通过这些过程，个人巩固了他们的道德身份，进入并维持关系，并协商责任。