pentarchy

pentarchy月初,拜占庭式的基督教,提出政府普遍的基督教界的五父权下看到支持下一个普遍的帝国。制定立法的皇帝查士丁尼一世(527 - 565),特别是在131年他的中篇小说,这一理论收到正式的教会制裁的委员会Trullo排名(692),这五个认为罗马君士坦丁堡,亚历山大安提阿,耶路撒冷。

4世纪末期以来,五个任期的确是最突出的普遍的基督教教会的中心,享受事实上的基于这样的主导地位经验随着经济和政治因素的城市和国家的重要性。的君士坦丁堡教会,“新罗马”,例如,占据第二等级,因为它是帝国的首都。

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根据的观点罗马主教,然而,只有使徒认为,教会创办的使徒,资格获得主导地位;这一观点为君士坦丁堡排除任何父权的角色。事实上,教皇罗马一直反对的想法pentarchy,逐步开发和确认一个普世教会结构集中在罗马看到的彼得。拜占庭式的和会议的立法几乎忽略了罗马帝国看来,限制自己的令牌识别罗马第一个族长看到。创建的紧张对立的理论导致了东西方之间的分裂。

pentarchy失去了现实意义在穆斯林统治的东正教主教的亚历山大,安提阿,耶路撒冷在公元7世纪。的族长君士坦丁堡仍然是唯一真实的灵长类动物东正教,新的有影响力的宗教中心在保加利亚,塞尔维亚,俄罗斯最终,新的和强大的主教,开始与君士坦丁堡和掩盖了古代东方的主教。