教父或教母

教父或教母,正式赞助商(来自拉丁语spondere“承诺”),男性教父,女性教母,在基督教,一个人站保证人的仪式洗礼。在现代婴儿或儿童的洗礼,信仰的名义双亲或面前做一个职业的人受洗(教子)和承担义务担任代理的父母,如果父母不能或忽视提供宗教训练的孩子,在完成洗礼的承诺。即使父母为他们的孩子提供一个宗教教育,教父或教母是鼓励孩子的心灵成长,是另一个成人的一个例子与成熟的信仰。在教堂要求赞助商,只有一个教父或教母是必需的;两个(在大多数教堂,不同的性)是允许的。许多新教教派允许但不需要加入婴儿的亲生父母的教父母赞助商。在罗马天主教会,必须联系的天主教信仰。

赞助的做法起源于而不是在婴儿洗礼的定制要求成年异教寻求仪式应该伴随着基督教知道主教——基督教谁能担保申请人和他或她进行监督。希腊语的人承担这个函数anadochos,拉丁语基座是等价的。这个词赞助商在这个教会第一次发生德尔图良的公元2世纪论文De baptismo。他的赞助商提到可能是在许多情况下,实际的父母,甚至在5世纪不觉得不合适,他们应该;圣奥古斯汀在一段似乎说这是理所当然的事,父母应该让他们的孩子和回答,和最古老的埃及仪式熊相似的证词。其他地方奥古斯汀考虑大师将孩子的奴隶,当然孤儿和弃儿被其他了仁慈的人。

相对早期的外表,然而,这样的名称compatres,commatres,propatres,promatres,patrini,matrinae似乎不仅证明保证人的关系已经被视为一个非常接近,也自然不是通常认为的父母。它非常接近如何被认为是显示皇帝查士丁尼的禁止婚姻之间的联系和教子女。另一方面,古代允许父母为自己的孩子成为赞助商,但逐渐变得过时,似乎徘徊直到9世纪,当它终于正式禁止的美因茨委员会(813)。很长一段时间没有固定规则的必要或容许的赞助商,有时真的以为是大型数量。由特伦特委员会(1545 - 63),然而,它是决定一个,最多两个,这些不相同性别的,应该允许的。罗马天主教会的精神之间的关系建立了赞助商和洗礼,洗礼的赞助商和父母,继续构成婚姻的神圣性的一个障碍。