信仰、实践和制度

最早的神

早期的罗马人，像其他意大利人一样，不仅崇拜纯粹的功能和地方力量，而且崇拜某些高神。其中最主要的是天空之神朱庇特，他的崇拜，最初仅限于社区在奥尔本山后来获得的罗马作为一个追随者。罗马人给朱庇特安排了自己的牧师(祭司)，还有另外两名年长的祭司,致力于火星而且奎里纳斯证实了对这三位神的崇拜，设想也许以某种形式的联合，属于一个非常早期的阶层(尽管他们对应于早期印欧语系民族的三阶级社会划分的理论通常是不可接受的)。马尔斯的名字可能是印欧语，也可能不是印欧语，他是许多意大利人的高神，在古比奥(Gubbio)发现的礼仪青铜碑Tabulae Iguvinae（c。200 -c。80公元前)，确认，在战争中保护他们，保护他们的农业和动物免受疾病的侵害。后来，他被认为是希腊战神，阿瑞斯他也被认为是罗穆卢斯的父亲。火星葛莱维乌斯主持了战争的开始，奎里诺斯主持了战争的结束，但更早的奎里诺斯显然是作为一个独立的神，在奎里纳尔村与帕拉廷合并之前，是奎里纳尔村的守护神;后来，他被认为是罗穆卢斯升天后成为的神天堂．

另外两种属于早期阶段的力量是雅努斯而且灶神星，分别为门和灶台的功率。雅努斯(Janus)在希腊没有对应的名字，他被供奉在广场旁边的一个小神殿里，神殿两端有两扇门神圣的控制水流通道的力量，或者更确切地说，来自神圣的大门，就像在艺术上发现的青铜时代迈锡尼。Janus最初代表私人房屋或小屋的门的魔力，后来成为国家的一部分宗教．当国家处于和平状态时，他的寺庙的大门正式关闭，这一习俗可以追溯到原始的战争魔法，要求军队通过这条适当神圣的路线出发战斗。味丝搭也从家庭传到了国家，一直保留着一个圆形的庙宇，让人想起原始的小屋，它的形状可以从地上留下的痕迹和幸存的葬礼骨灰盒中重建出来。灶神的神龛里有永恒之火，但没有雕像表明它先于拟人化期;它与印第安人的通信garhapatya,“房子父亲的火”，表明起源早于印欧语系民族的分化时期。在原始巴拉丁人定居点外的宗教遗址表明曾经有一种形式的火甚至早于维斯塔(献给卡卡神)对帕拉廷本身的崇拜。对灶神的崇拜，由她的处女们照料，一直兴盛到古代的结束，在罗马神圣的保护国中被赋予了重要的角色。

Di阴间,集体死者的力量(后来的“灵魂”)，可能意味着“善良的人”，一种焦虑委婉语比如希腊语“善良的人”复仇女神三姐妹．然而，作为家庭或氏族的一员，死去的男人或女人，更具体地说，将是Di的一员父母;对祖先的崇敬是罗马宗教和社会生活的核心。迪靛蓝是对这些祖先以及其他同样控制罗马命运的神化力量或神灵的统称。例如，应用名称indies埃涅阿斯他们从特洛伊移民而来，最终建立了这座城市。根据4世纪的铭文公元前(发现于罗马以南15英里的Tor Tignosa)，埃涅阿斯也被称为守护神，这表明拉腊人最初也被视为神圣的祖先，而不是掌管农田的神。凡是与拉尔家族相邻的地方，人们都崇拜拉尔家族，在每个家庭里，拉尔家族的雕像都被放置在家庭神龛里(家神的神龛)．在国家的控制下，他们从财产的边界转移到十字路口(在那里奥古斯都最终他自己天才在宗教崇拜中)，他们被当作整体的守护神来崇拜社区(拉列斯Praestites)。对狄的崇拜家邦守护神同样从一个家庭搬到另一个州。从很早的时候起，每个家庭都崇拜Penates，即确保人们有足够的食物的权力。他们也被视为国家保护者，即Penates Publici。最初他们是同义词狄俄斯库里．的传说它们是由埃涅阿斯和他的追随者从特洛伊带到意大利的，是在早期罗马人将拉维尼翁(Pratica di Mare)纳入自己的国家时从那里引进的。

后期帝王时期的神

其他两个神国王时期的罗马邪教传统是什么戴安娜和福尔图纳。戴安娜，一个意大利木女神崇拜的阿里西亚(阿里西亚)拉丁姆并由想要孩子的妇女祈祷，在一定程度上被认为是希腊人阿耳特弥斯．她在阿文汀山上的庙宇(c。540公元前)，它的雕像是仿照马西利亚(马赛)的希腊模型建造的阿耳忒弥斯神庙以弗所。通过建立这样的避难所，罗马君主Servius Tullius希望在拉丁民族中效仿泛爱奥尼亚联盟。福尔斯得到消息命运他的神庙与城市隔台伯河而过，是少数几个奴隶可以参加的神庙之一，类似于安提姆(安齐奥)和普拉内斯特(帕莱斯特里纳)的福尔图纳神谕神殿。最初是一个农场神在美国，她最终代表了幸运。在希腊化的希腊人中，她被认为是城市的守护神和财富女神。

在罗马传统中，塞尔维乌斯·图利乌斯在两代人之间统治伊特鲁里亚国王，Tarquinius Priscus和Tarquinius Superbus。伊特鲁里亚国王开始，也许完成了最重要的罗马神庙，致力于宗教崇拜朱庇特神殿的三合会,木星(据信是在509年或507年举行的公元前在伊特鲁利亚人被驱逐之后)。这样的三合会，住在有三个房间的寺庙里(cellae)，是伊特鲁里亚人的习俗。但这三位罗马神的组合似乎是希腊的拟人化思想，自赫拉和雅典娜以来，与谁为伴朱诺和密涅瓦被确认，分别是宙斯(朱庇特)的妻子和女儿。在意大利，朱诺(伊特鲁里亚语中的Uni)有时是一个城镇好战的高级女神(例如,Lanuvium [Lanuvio]在Latium)，但她的主要功能是监督妇女的生活，特别是她们的性生活。的功能密涅瓦与工匠有关，反映了罗马不断发展的工业生活。有两个伊特鲁里亚名字的神，在罗马有寺庙之前，都在露天祭坛上崇拜火神而且土星前者是火神，与希腊铁匠之神赫菲斯托斯相似，后者是农业之神克罗诺斯宙斯的父亲。土星是敬拜用希腊的方式，不戴头。

崇拜的焦点赫拉克勒斯是大坛(Ara Maxima)在牛市场上，就在原始帕拉蒂人定居点的边界内。祭坛可以追溯到7世纪腓尼基商人建立的梅尔卡特神社公元前．然而，赫拉克勒斯的名字来源于希腊的赫拉克勒斯，他的崇拜从意大利南部向北传播，商人们崇拜他的旅程、他的劳动和他驱除邪恶的能力。在一个陌生人经常光顾的市场上，需要一个被广泛认可的这种类型的神来维持和平。希腊崇拜，最初是私人的，可能可以追溯到5世纪公元前．