日本

日语最有趣的特点医学是它衍生的程度，以及它在缓慢起步后迅速西方化和科学化的速度。在早期，疾病被认为是神派来的，或者是恶灵的影响造成的。治疗和预防主要基于宗教习俗，如祈祷、咒语和驱魔;后来还使用了药物和放血。

从608年开始ce当年轻的日本医生被派到中国进行长期学习时，中国对日本医学的影响是至关重要的。在982年,Tamba Yasuyori完成了30卷Ishinhō这是日本最古老的医疗工作现存的．这部作品讨论了疾病和它们的治疗，主要按受累器官或部位分类。它完全以中国古代医学著作为基础，以阴阳疾病病因理论的基础。

1570年出版了15卷的医学著作他还写了至少五部其他作品。其中最重要的是Keitekishū(1574);医学实践手册)，疾病——有时仅仅是症状——被分类并描述为51组;这本著作不同寻常之处在于它包含了关于疾病的章节年老的时候．当时另一位杰出的医生和老师，永田德勋，他的重要著作是I-no-ben(1585)和Baika mujinzo(1611年)，他认为医学艺术的主要目的是支持自然力量，因此，坚持是无用的刻板印象治疗方法，除非医生有病人的合作。

欧洲医学在16世纪由耶稣会传教士传入日本，17世纪又由荷兰医生传入。欧洲解剖学书籍的翻译内科医学都是在18世纪制作的，1836年，一部有影响力的日本生理学著作问世了。1857年，一群在荷兰接受培训的日本医生在江户(后来的东京)创办了一所医学院，这被认为是帝国医学院的开端东京大学．

在18世纪的最后三分之一，政府的政策是将日本医学西化，在医学院的建立和鼓励研究方面取得了巨大进展。随后，日本人在医学上取得了重大突破，其中包括1894年鼠疫杆菌的发现痢疾芽孢杆菌于1897年分离肾上腺素（肾上腺素)的结晶形式，以及第一个实验生产的焦油诱导癌症在1918年。

早期的希腊

从魔术到科学这是一个持续了几个世纪的渐进过程吗古希腊继承了很多巴比伦埃及，甚至印度和中国。荷马故事的现代读者《伊利亚特》和奥德赛很可能会被两者之间的狭窄区别所迷惑神在故事中，人物之间，历史事实与诗意幻想之间，都有人类的身影。有两个角色，军事外科医生Podaleirius和Machaon，据说是阿斯克勒庇俄斯他是药神。神阿斯克勒庇俄斯可能起源于生活在1200年左右的人类阿斯克勒庇俄斯公元前据说他还创造了许多治愈的奇迹。

阿斯克勒庇俄斯被供奉在希腊各地的数百座寺庙中，这些寺庙的遗迹仍然可以在埃皮达鲁斯、科斯、雅典和其他地方看到。到这些旅游胜地，或医院，病人去治疗仪式被称为孵化或寺院睡眠。他们躺在宿舍睡觉，或者abaton阿斯克勒庇俄斯或他的一位牧师会在梦中拜访他们，给他们一些建议。据说早晨病人已经痊愈了。这里有埃皮达鲁斯许多铭文记录了治疗方法，但没有提到失败或死亡。

饮食，洗澡，还有练习在治疗中发挥了作用，看起来这些太阳穴是原型现代疗养胜地。坐落在一个宁静的地方，有花园和喷泉，每个都有娱乐的剧院和体育比赛的体育场。对孵化的崇拜一直延续到基督教时代。在希腊的一些爱琴海岛屿、撒丁岛和西西里岛，生病的人仍然被带到某些教堂里过夜，希望能治愈。

然而，这是早期的作品哲学家而不是阿斯克勒庇俄斯的祭司们，后者迫使希腊人拒绝单纯地受超自然影响的引导，并促使他们自己去寻找自然奇怪方式的原因和原因。6世纪的哲学家毕达哥拉斯他的主要发现是数字的重要性，他也研究声音的物理，他的观点影响了他那个时代的医学思想。在五世纪公元前恩培多克勒阐明宇宙由四种元素组成的观点——火、气、土和水概念导致了肉体的四种学说职位描述:血液;痰;胆汁，或黄色胆汁;而且忧郁的或黑胆汁。人们认为健康的维持取决于四种体液的和谐。

希波克拉底

医学思想已经发展到这个阶段，并且部分地抛弃了概念公元460年以魔法和宗教为基础公元前那一年希波克拉底据说已经出生了。虽然他被称为医学之父，但他的生平鲜为人知，事实上可能有几个人叫这个名字，或者希波克拉底可能只是一些书的作者，或者没有希波克拉底收集（语料库Hippocraticum)．古代作家认为，希波克拉底教授和实践医学因为在他出生的岛屿，以及希腊的其他地方，包括雅典，他死得很高龄。

无论希波克拉底是一个人还是几个人，他的著作都标志着西方医学的一个阶段，在这个阶段，疾病开始被视为一种自然现象，而不是超自然现象，医生们被鼓励寻找疾病的物理原因。其中一些作品，尤其是Aphorismi（格言)，直到19世纪才被用作教科书。第一个也是最著名的格言是“生命短暂，艺术长久，时机突然而危险，经验具有欺骗性，判断困难”(通常缩写为拉丁标签“Ars longa, vita brevis”)。随后是对疾病和症状的简要评论，其中许多仍然有效。

的温度计和听诊器当时还不为人所知，希波克拉底也没有帮助过他们诊断超出了他自己的观察力和逻辑推理能力。他有一种非凡的能力来预测疾病的发展过程，他更重视疾病的预期结果或预后，而不是疾病的鉴定或诊断诊断．他无法忍受疾病是神的惩罚。写的癫痫他说:“它并不比其他疾病更神圣，它有一个自然的原因，它所谓的神圣起源是由于人类缺乏经验。”他接着说:“每一种疾病都有其自身的性质，都是由外部原因引起的。”

希波克拉底注意到食物，职业，尤其是气候对疾病的影响，他最有趣的书之一，叫做De aëre, aquis et locis（空气，水和地方)，在今天被归类为论文在人类生态学．遵循这一思路，希波克拉底说:“我们的本性是我们疾病的医生”，并主张应该培养这种自然治疗的倾向。他非常注重饮食和少用药。他很清楚如何清晰简洁地描述疾病，记录成功和失败;他用博物学家的眼光看待疾病，用他的眼光研究整个病人环境．

也许是最伟大的遗产希波克拉底的宪章医疗行为体现在所谓的希波克拉底誓言，这被医生们作为一种模式一直沿用至今:

我以医神阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、健康、万全之神和众神的名义发誓，我将把教我这门技艺的神视为我的父母，我将与他分享我的财产，如果他需要，我将救济他的需要;把他的后代和我自己的兄弟放在同样的地位上，如果他们想学这门艺术，就免费或无条件地教给他们;通过训诫，讲座，和其他的教学模式，我将传授艺术的知识给我自己的儿子，和那些我的老师，和门徒按照医术的规定和誓言来约束他，而不是其他任何人。我将遵循这个系统养生法根据我的能力和判断，我会考虑为我的病人的利益着想，并戒掉一切有害的和调皮。如果有人问我，我不会给他致命的药，也不会提出任何这样的建议;我无论进哪一家，总要为病人的益处进去，并要自制一切作恶和败坏的事。而且，从勾引女性或男性，到勾引自由人和奴隶。无论我在人们的生活中看到或听到什么，与我的职业实践是否有关，我都不愿在国外谈论泄露他认为这一切都应该保密。

不是严格意义上的誓言，而是道德准则或理想，是对正确行为的呼吁。在它众多版本中的一个或另一个中，它指导了全世界2000多年的医学实践。