埃及古物学

埃及法老的研究
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总结

读这一主题的简要总结

埃及古物学埃及法老的研究,跨越c。4500年公元前ce641年。埃及学学者陪同时开始拿破仑·波拿巴的入侵埃及(1798 - 1801)出版描述de l 'Egypte(1809 - 28),这使得大量的素材古埃及提供给欧洲人。讨论长期迷恋的古埃及,看到栏:Egyptomania

埃及文件日期c。3150年公元前,当第一个法老了象形文字脚本上埃及。这些文档的国王,他们的继任者,和他们的科目,以及考古材料的文化保存完好,埃及的干燥气候,为古埃及研究提供素材。

巴比伦的粘土碑给予详细描述的4月15日的日全食,136
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碑文:古埃及

在罗马征服(31公元前)埃及法老的知识逐渐失去了希腊文化注入埃及文化。仅寺庙保存法老宗教和象形文字脚本。在1世纪引入基督教,最后慢慢消磨掉了堡垒法老文化。通过c。250年ce希腊字母,六个添加的来信通俗的(花体字的象形文字脚本),取代了象形文字系统。最后已知的象形文字雕刻在394年菲莱的崇拜,直到570年伊希斯幸存下来。一些对法老埃及传入希腊罗马文明等经典作家希罗多德斯特拉博。的崇拜伊西斯奥西里斯也传遍罗马帝国,Manetho埃及祭司,编译的国王托勒密我列表保存在希腊埃及历史的轮廓。这些因素帮助保持在欧洲古埃及的暗淡的记忆活着。

在阿拉伯征服(641)只有基督教埃及人科普特人,保留古老的语言,写在希腊字符。在欧洲,科普特语的文本从埃及在文艺复兴时期觉醒的兴趣埃及语阿萨内修斯科瑞撤德国的耶稣会发表一个科普特语语法1643年,欧洲游客返回埃及古文物和奇妙的废墟的故事。第一个已知的学者从事科学工作,17世纪的英国天文学家约翰·格里夫斯,测量了吉萨的金字塔

1799年一位法国工程师发现罗塞塔石碑,三种语言的石碑与希腊、象形文字和通俗文本。知识破译的科普特允许石头的铭文,工作于1822年完成让Champollion。他和一位意大利学者,使役动词Rosellini,领导了一场结合远征埃及,1828年发表了他们的研究纪念碑de l 'Egypte Nubie卡尔·理查德Lepsius随后普鲁士探险(1842 - 45),和英国人约翰爵士加德纳威尔金森度过了12年(1821 - 33)在埃及复制和收集材料。他们的工作副本的纪念碑和文本欧洲学者广泛使用。MuḥammadʿAlī的政府(1805 - 49)打开埃及欧洲和领事代理人,和冒险家开始收集古董,常常达到掠夺的方式。从这个欧洲出现大埃及博物馆收藏。奥古斯特·Mariette从卢浮宫,1850年开始发掘在孟菲斯,在那里他找到了Serapeum。他说服Saʿīd帕夏埃及总督,发现第一个在Būlāq埃及博物馆(1858;搬到开罗,1903)以及服务des Antiquites (1863)。Mariette成为第一个主任这个组织,它致力于阻止迄今为止不受控制的文物挖掘和收集。

阿德胭脂的研究在法国,塞缪尔桦树在英格兰,和海因里希Brugsch在德国建立了埃及古物学作为学术纪律。1880年弗林德斯皮特里带到埃及的技术控制,科学记录挖掘,它变革了考古;他推迟4500年埃及文化的起源公元前。英国埃及探索基金(后来社会),成立于1882年,提升发掘利用皮特里的原则,和其他专业协会的埃及古物学者传播这些标准。阿道夫·厄尔曼和赫尔曼Grapow发表在柏林Worterbuch der agyptischen Sprache埃及的象形文字,一个详尽的字典。1954年Wolja埃氏出版了他的通俗的词汇,Demotisches Glossar。德国Erman、爱德华·迈耶和库尔特时,灵感来自英国学者弗朗西斯·卢埃林格里菲斯和艾伦·h·嘉丁纳先生和捷克埃及古物学者书Černy进行研究,形成了目前接受了埃及历史的轮廓。詹姆斯·亨利·布雷斯特德建立了东方学院芝加哥大学开创了美国埃及古物学与埃及和努比亚的调查(1895 - 96)。他开始碑文的调查在1924年作出准确的纪念碑上的铭文的副本,它受到的影响恶化不暴露在外,然后发布这些记录。集团目前的项目,在1990 - 91赛季开始,殿的记录酒店毒蛇

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美国博物馆开放埃及集合在19世纪末和20世纪初,在埃及和发掘帮助扩大自己的展品。的宾夕法尼亚大学,大都会艺术博物馆(纽约)美术博物馆(波士顿),布鲁克林博物馆和美术学院纽约大学在埃及所有进行工作。的发现图坦卡蒙的墓(1922),以及皮埃尔Montet完好的皇家墓葬的发掘坦尼斯,提高公众意识的埃及古物学。

在世界范围内UNESCO-sponsored努力提高努比亚和菲莱神庙上面的水纳赛尔湖(1960 - 75)和埃及政府旅游(六点在伦敦在1972年和1976 - 79年美国博物馆)的对象从图坦卡蒙墓引发国际对埃及感兴趣。研究人员在努比亚获得古埃及的网站,尤其是在缺乏探索尼罗河三角洲。在1970年代古老的位于Avaris和挖掘每Ramessu圣经拉美西斯(市)和门德斯产生重要的洞察这些古老的城市。

的建筑Aswān大坝(1902和1970)导致国际抢救发掘工作努比亚的结果,阐明了埃及的历史。救助作业导致了一个伟大的发现在亚历山大港附近海域。在1994年让Empereur-the考古学家建立了亚历山大研究中心(研究中心的研究员同上)是在研究一个水下混凝土防波堤前网站建于在该地区。这个网站包含巨大的砌体块,列,和一个雕像(包括一个巨大的雕像,被认为代表了托勒密二世),被认为持有一些的亚历山大灯塔——的一个灯塔古代世界七大奇观

1976年,埃及学的第一个国际大会召开在开罗;后每隔三年,培养世界各地学者间的紧密联系。1952年之后,埃及人自己变得更参与埃及古物学。亚历山大地区博物馆开放,Al-MinyāMallawī,卢克索,Aswān越来越多的游客访问了埃及。

然而,尽管200年的挖掘和研究,许多多的网站仍然在埃及。这是在1990年代中期证明附近找到Bawiṭ(Al-Bawīṭī),南开罗,考古学家发现了一个最大的陵墓(埋葬的地方)发现;葬礼可以追溯到罗马时代,大约2000年前。挖掘机发现了大约100具木乃伊,从富人的遗骸埋着金色面具,那些埋在低成本的赤陶或石膏;工人被称为“金木乃伊谷。“根据100左右的坟墓在Bawiṭ尚未打开,考古学家预计墓地举行5000年至10000年的木乃伊。这个网站是特别有趣的学者关注普通人的埋葬埃及的希腊罗马时期。此外,陵墓从未被打开,让考古学家研究一个不受干扰的网站的机会。

这篇文章是最近修订和更新艾米Tikkanen