北马其顿人

民族

共和国的人口北马其顿是多样化的．在21世纪初，近三分之二的人口认为自己是马其顿人．马其顿人一般将他们的血统追溯到斯拉夫6世纪到8世纪间迁入该地区的部落ce．阿尔巴尼亚人是最大最重要的吗少数民族在北马其顿共和国。根据2002年的人口普查，他们约占总人口的四分之一。阿尔巴尼亚人——他们中的大多数可以追溯到古代伊利里亚人的后裔——集中在阿尔巴尼亚的西北部国家在边境附近阿尔巴尼亚而且科索沃．阿尔巴尼亚人在北马其顿80个市镇中的16个市镇占多数。其他小得多的少数民族(各占人口的不到5%)包括土耳其人，罗马，塞尔维亚人，波斯尼亚人，和瓦拉几人(Aromani)。土耳其少数民族主要分布在北马其顿的中部和西部遗产500年的法则奥斯曼帝国．大多数瓦拉赫人，他们说一种与瓦拉赫语密切相关的语言罗马尼亚，住在古老的山城克鲁伊沃。

语言

的马其顿的语言是非常密切相关的保加利亚而且塞尔维亚-克罗地亚语写在西里尔字母脚本。当塞尔维亚人在1913年取代奥斯曼土耳其人的统治时，塞尔维亚人正式否认马其顿语言的独特性，并将马其顿语视为一种语言方言塞尔维亚-克罗地亚语。马其顿语直到马其顿建国后才被官方承认组成共产主义共和国南斯拉夫在1945年。

宗教

宗教信仰在北马其顿是一个特别重要的问题，因为它与民族和国家认同密切相关。除了波斯尼亚人以外，马其顿地区大多数讲斯拉夫语的人都住在马其顿东正教．然而，马其顿人、塞尔维亚人和保加利亚人建立了他们自己的独立的东正教会，以努力维护他们民族身份的合法性。希腊马其顿地区的大多数希腊人，他们也认为自己是马其顿人，也是东正教，但他们属于希腊希腊东正教．土耳其人和绝大多数阿尔巴尼亚人和罗姆人都是穆斯林。总的来说，大约三分之一的人口是白人伊斯兰教的信仰。

结算模式

连续不断的移民潮，以及经济和政治的现代化，都在中国留下了印记多样性定居模式。高地上的居民一般都是牧羊人。在较肥沃的地区，实行小规模的维持生计和以市场为导向的农业。几个小市场城镇具有悠久的历史。在罗马时代比托当时是一个商业中心，名叫赫拉克利亚·利塞斯提斯。奥赫里德成为一个主要的行政和教会中心在早期中世纪．14世纪奥斯曼土耳其人的到来促进了土耳其的发展斯科普里作为政府和军事中心，并创造了大量的土地，后来被共产党社会化，并被广泛的机械化种植。从1945年开始，卡瓦尔达尔奇和维莱斯的成长正是由后一种过程促成的。

工业化在20世纪下半叶对人口分布产生了巨大影响。斯科普里的人口增长到共和国人口的近四分之一，它作为移民的极具吸引力增强因为它位于横贯大陆的交通路线上，也因为它是共和国的首都。对斯科普里的吸引力起着相当有效的反作用的是旅游奥赫里德。在21世纪初，北马其顿大约五分之三的人口是城市人口。

人口趋势

从历史上看,巴尔干半岛经历了人口的高自然增长率。在20世纪，随着工业化的发展，这一比率显著下降城市化．在21世纪第一个十年结束时，北马其顿的自然增长率比20世纪90年代中期减少了约五分之三。同期出生率相对稳定地下降了约五分之一，约为世界平均水平的五分之三。在北马其顿，21世纪初从农村向城市地区的迁移比相反的情况要普遍得多。移民到其他地方欧洲，以及北美而且澳大利亚，也产生了重大影响人口北马其顿的趋势。