老挝的艺术

老挝的视觉、戏剧、音乐和文学艺术主要来源于宗教和当地传统资源。然而，在当代，许多城镇，特别是湄公河沿岸的城镇，已经暴露在其他环境中文化和传统，主要是通过泰国语大众媒体．在南方，高棉语对老挝人民的影响很大;在北方，缅甸泰国的影响是显而易见的。和其他地方一样东南亚宗教符号、故事和主题都被修改和本地化。例如，装饰在宗教和皇家建筑上的蛇象征着仁慈的水之灵，国王的保护者。

小乘佛教佛教而且印度教对文化和知识老挝的生活。这个故事佛和印度教神话是在所有宗教场所发现的雕刻和雕塑的主题。同样，舞剧也从古印度史诗中汲取了许多主题，比如罗摩衍那，具有宗教意义。这种戏剧性的表演在历史上标志着宗教庆典和重要节日。

老挝人有各种各样的地区和乡村艺术形式，包括编织、制篮、木工和木工象牙雕刻银器和金器。有许多乐器是老挝农村以及中部和高地少数民族的特色社区．这类仪器中最广为人知的是khene口琴是一种由竹木制成的口琴，被许多农村人使用。其他乐器包括各种长笛、拨弦和弓形琵琶、鼓和钹。的国家也有丰富的地域声乐传统——其中大多数是由某种形式的术语指定的khap或林．这种声乐表演通常以两性之间的知识、智慧和艺术的激烈战斗为形式。大多数音乐不是写下来的，而是通过音乐传播的口头传统．

1975年以前，老挝有一个古典宫廷音乐的传统，这种音乐在声音和结构上与邻国皇家宫廷的风格相似泰国而且柬埔寨．老挝古典合奏的乐器通常不同于农村和地区的传统乐器。古典合奏中最著名的旋律乐器是一组调好的圆形锣(khong疯人)、木琴(lanat)和一根四簧管管乐器（πkaeo)．随着LPDR的建立，古典音乐和它的从业者被认为是对立的为新共产主义政权的理想干杯。来自Louangphrabang的皇家音乐家和舞者以难民身份移民到美国，并在田纳西州的纳什维尔重新定居。来自万象附近的娜塔莎学校(也叫国立戏剧艺术学校)的学生也同样被送到了那里得梅因爱荷华州;留在老挝的人撤退到老挝农村。直到20世纪后期，古典音乐传统才作为老挝身份的积极象征重新浮出水面。在琅勃拉邦的皇家故宫博物馆，当地音乐家已经恢复了定期演出。

老挝文学以宗教为主，与佛教传统有关。还有一种文学潮流，即世俗的，是基于印度史诗的主题;老挝史诗《the》就是一个例子罪不管，写于16世纪中期至17世纪晚期。最流行的诗歌和歌曲往往是讽刺的。

文化机构

老挝政府保留和翻新了许多历史建筑，特别是在万象．的,皇太后(大佛塔)最初是由塞塔提拉斯国王在16世纪建造的，是每年11月举行的大型集市的所在地。在这段时间里，成千上万的人涌向这里表达敬意。这是一幅佛塔已被纳入该国的国徽。老挝国家博物馆是由法国殖民政府在20世纪初建造的一家酒店改建而成。16世纪的Ho Phakeo寺庙还设有博物馆，作为雕刻、雕刻和其他文化的储存库工件老挝。19世纪的西萨基特神庙是游客和宗教信徒的热门目的地，以其成千上万的壁画而闻名利基市场，每一个都有一尊佛像。位于万象的帕图赛凯旋门(完成于1969年)是为了纪念老挝人在脱离法国人的独立战争中失败了。

超越万象，皇宫在琅勃拉邦由西萨旺王在20世纪的第一个十年建造，现已被改造成一个重要的文化博物馆。琅布拉邦市本身已被联合国教科文组织指定为文化遗产世界遗产(1995)，因为它独特地融合了老挝和殖民时期的建筑。古老的寺庙建筑群和印度教的景观规划在一起Champassak2001年，两省共同被列入世界遗产名录。老挝中北部有一处不同寻常的历史遗迹罐子平原，得名于散布在教堂里的巨大石罐(可能是葬礼上的骨灰盒)，其中一些估计有近2000年的历史地形．

运动及康乐

长期以来，体育一直是老挝仪式和娱乐生活的一部分。例如，That Luang节日一直包括一种传统游戏曲棍球，玩竹子棍子和根做的球。然而，为了在全球范围内具有竞争力，像这样的传统比赛，以及在湄公河已经“现代化”了。足球已成为一项受欢迎的观赏性运动。老挝参加了夏季比赛奥运会自1980年以来，该国是东南部的创始参与者之一亚运会在1959年。

传媒及广播

政府控制媒体的所有方面，包括新闻、广播和互联网。发行量最大的日报是Pasaxon(《人民》)，在万象出版;它是执政党的官方机构。同时在万象出版的还有党的季刊Aloun麦(“新黎明”)。官方的新闻机构是Khaosan巴特寮(KPL)。老挝国家广播电台以多种语言广播，主要是老挝语、英语、苗族，和法语;一些小电台在当地广播。广播电台不受政府管制英国广播公司,美国之音，以及免费电台亚洲，其中包括老挝发生的新闻。自20世纪末以来，抵抗力量一直在老挝和苗族非法播放反政府节目。政府全资拥有并经营老挝国家电视台，第二家电视台老挝第三电视台由老挝政府和一家泰国公司共同拥有。