大马士革的历史

世纪初

尽管大马士革是众所周知的一个古老的城市,现在还不清楚什么时候绿洲第一次被解决。1950年发掘表明,城市中心存在的第四年公元前在东南高al-Ṣālḥiyyah,大马士革。从第三年陶器公元前被发现在古老的城市,提到“Damaski”被发现的粘土碑在吗Ebla(今天的高Mardīkh)约会。第一个特定的书面参考城市的象形文字的平板电脑特拉在埃及,列入领土征服图特摩斯三世1490年公元前。在第一年公元前大马士革的资本阿拉姆语公国的历史主要是通过圣经的引用和而闻名亚述记录。那个时期的一个重要材料跟踪是一个玄武岩orthostat(石板)描述了一个有翅膀的斯芬克斯发现,在发掘的大清真寺。的亚兰人然而,也留下了遗产在部分运河系统中,地名,在城市,在一个偏远的地区,阿拉姆语语言本身,担任通用语更广泛的黎凡特之前的出现伊斯兰教。在成功世纪基督之前,大马士革下降和其他国家地区的外国征服者们亚述人在8世纪,巴比伦人在7日,波斯人在6日在第四届希腊人,罗马人在第一。

与亚历山大大帝在333年的征服公元前大马士革成为近一千年希腊世界的一部分。阿拉姆语季度新共存希腊和解协议,随后Hippodamian或正交,计划。纳入的罗马帝国延续了希腊传统,给了大马士革令人羡慕的地位和禀赋的大都市哈德良(统治ce117 - 138年)和殖民地下西弗勒斯亚历山大(统治ce222 - 235)。西北角的城堡建立在罗马的基础。约660英尺(200米)的东部大马士革大清真寺,由倭玛亚相同的网站拜占庭式的教会圣约翰木星,罗马神庙(Iuppiter Optimus马克西姆斯Damascenus)和阿拉姆语的避难所哈达。仍然保留亚拿尼亚(Hanania)教堂,纪念大马士革的转换大数的扫罗成为圣保罗使徒。它代表Midhat东端附近的帕夏街,街上也称为称为直的新约,这是decumanus马克西姆斯(主要东西大道)的罗马人。

像其他叙利亚,这个城市被公元四世纪基督教化。395年罗马帝国的分裂,大马士革成为重要的军事前哨拜占庭帝国。教义、神学和政治分歧,然而,从叙利亚日益分裂的君士坦丁堡。此外,6世纪的波斯战争,战斗在很大程度上叙利亚土壤,破坏了国家的经济生活。因此,大马士革心甘情愿地开设了盖茨在635年穆斯林军队。

伊斯兰教城市

尽管穆斯林阿拉伯人带来了一个初露头角的信条,以其神圣的文本,试探性的世界观,和在法律框架,他们并未改变大马士革的物理布局。661年μʿāwiyah,第一个倭玛亚哈里发,建立他的法院在叙利亚首都,成立了一个dār al-imārah(政府)的中心。此后的近一个世纪以来这座城市是扩大帝国的首都从现在西班牙今天的边界中国——伊斯兰历史上最深远的任何实现。校长现存的这一时期的纪念碑是大马士革大清真寺,倭玛亚建造的哈里发al-Walīd在706年和715年之间。虽然它已经损坏,燃烧,几经修复,还的一个奇迹伊斯兰建筑。镀金马赛克装饰壁表面的完整;的修饰,只剩下碎片。他们认为,整体作文特色主要植物主题和场景由风景如画的建筑,郊区,和村庄的风景。这些再现有着各种各样的解释是天堂的场景或大马士革,因为它是。

750年倭玛亚垮台后,继任者ʿAbbāsids他们的资本转移到巴格达。大马士革撤退到省级城市的地位,受到惩罚的王朝以其众多的起义。倭玛亚建筑物被解雇和城市的防御工事拆除。随着贸易路线的改变,大马士革也就失去了它的经济地位。这种情况没有改善的转移主权从巴格达到开罗9世纪后期,或者当土耳其冒险家轮流执政Damascus-whether独立或下名义上的领主的Fāṭimids或者是Seljuqs也就是大部分11世纪。的十字军东征严重威胁到城市的最后11世纪,尽管大马士革设法逃脱直接占领,它经历了多次袭击和围攻,失去了大部分地区的腹地。

在这段混乱的时期,城墙重建与增强盖茨和citadel成立于西北城市的角落。的外观均匀、内向和自力更生住宅小区出现在这个时期。到12世纪,城市被分为隔离社区每个社区配备自己的设施,包括一座清真寺,洗澡、公共烤箱,独立水的供应和小市场。大清真寺和中央市场仍然位点的公民团结。

一个新时代,当打开Nūr al-Dīn伊本Zangī,一个强大的土耳其哈马德•本•哈利法•阿勒萨尼(军事指挥官),在1154年占领了城市,使它再次强大王国的首都和他的军事基地对十字军运动。镇复兴,加强防御工事。宗教和民间建筑被建造,介绍了新形式的建筑,新涌现的新移民。尽管有一些军事和经济挫折,继续蓬勃发展萨拉丁和他的Ayyūbid继任者统治,直到1260年。大马士革发展成为一个主要的宗教和教育中心,与埃米尔竞争madrasahs(宗教院校)和qubbahs(丧葬穹顶)和慷慨的给他们圣地(土地在信任和致力于宗教或教育目的)来支持他们的教师和学生。Ayyūbid赞助都集中在大清真寺和库尔德季度Qāsiyūn山斜坡上的许多库尔德人,由于他们的种族亲和力Ayyūbids,搬到了服兵役。

在毁灭性的蒙古1260年入侵,叙利亚又成了直接依赖于新的统治者在埃及Mamlūks。大马士革的座位是苏丹副在叙利亚的微型法院成形后,开罗。经济复苏很快在1260年蒙古撤军后,它是由14世纪开始蓬勃发展,特别是在Tankiz的省(1312 - 40)。南部城市继续扩大:一个新的季度增长导致沿道路Ḥawrān(大马士革的小麦篮子)、巴勒斯坦和埃及,大多数城市的出口的食品和奢侈品交易。贸易旅游促进由无数khāns(仓库旅馆)点缀它的主干道。一个新的季度北部,Sūq Sārūja,成为市场城堡周围的区域。由于其接近城堡,这个地区成为Mamlūks选择居住小区在15世纪。

150多年来,大马士革是穆斯林斗争的基础十字军东征。四个最著名的领导人,struggle-Nūr al-Dīn伊本Zangī,萨拉丁,al -ʿĀdil(萨拉丁的哥哥),和Mamlūk苏丹Baybars我——埋葬在大清真寺附近。他们的坟墓,具有相对较大的穹顶和高拱与错综复杂的门户muqarnas——建筑装饰的蜂窝状龛位与madrasahs相结合。陵墓是这座城市最著名之一中世纪的建筑,都恢复了1990年代。

大马士革遭受两个主要灾害密切继承Mamlūk时期的中间。第一个,瘟疫的爆发在1348 - 49 (看到黑死病),摧毁了城市人口的一半。第二个灾难在1401年城市的掠夺帖木儿,伴随着他的驱逐政策熟练工匠自己的资本撒马尔罕(在今天的乌兹别克斯坦)。再加上后来Mamlūks的贪婪的政府,这些灾难导致长期低迷经济负面反映在城市的形式和结构。虽然在15世纪建筑面积增加,扩张主要是由于从抑郁的农村地区的迁移。此外,扩展城市域隐藏无数废弃的情节,调用kharāb(“无人”,或“毁灭”)圣地文档,废墟站经济破产的证明和惨淡的城市秩序的前夕征服奥斯曼苏丹斯莱姆我在1516年。

奥斯曼帝国期

与奥斯曼帝国征服,大马士革失去了政治立场,但保留其商业的重要性。的公司中东和巴尔干半岛成一个帝国促进国内贸易,但欧洲的崛起,在国际贸易领域的优势减弱的作用最终站在叙利亚城市陆路贸易亚洲地中海。

在大马士革的主要刺激经济活动在奥斯曼帝国时期麦加朝圣(朝圣)的季节。奥斯曼帝国苏丹,收购了著名的两个圣城(标题的保护人的麦加和麦地那),急于组织和安全的麦加朝圣。大马士革,最后从城市中心的道路上安纳托利亚麦加,被指定为官方会议站为朝圣者来自北部和东部。因此,在麦加朝圣的朝圣者赛季成为城市的主要商业活动。

城市发展与自然是集中的道路上麦加朝圣。Al-Maydān,整个地区包括几个季度和村庄,发达的南部有城墙的城市。利润丰厚的交易在市中心的饱和导致增加建设khāns在那里。这在两个巨大的khāns建设热潮达到顶峰,竖立南部的大清真寺和1751 - 1732年52岁,分别由两个成员的al -ʿAẓm家庭,Sulaymān Paşa Paşaʿ广告,在18世纪占据了政治舞台。

19世纪欧洲全球迎来了一个新的时代霸权感觉在地方层面通过双重西化与现代化的过程。两人都热切地进行的MuḥammadʿAlī帕夏,半独立埃及的统治者控制叙利亚在1832年和1840年之间。返回后奥斯曼帝国与欧洲列强的帮助下,当地经济的征服欧洲的市场加剧,但系统的现代化进程放缓。暴力在1860年爆发的宗教狂热导致欧洲直接介入该地区,尤其是在现代的面积