沃尔特·佩特

沃尔特·佩特，全文沃尔特·霍雷肖·佩特(1839年8月4日出生，英国伦敦沙德维尔人，1894年7月30日逝世，牛津大学英国评论家、散文家和人文主义者宣传“为艺术而艺术”成为了艺术运动的基本原则唯美主义．

佩特在坎特伯雷的国王学校接受教育皇后大学他在牛津大学学习希腊哲学本杰明·乔维特．后来他在牛津定居，跟着私立学校的学生读书。1864年，他被选为布莱泽诺斯学院的研究员。佩特早期想进入教会的想法在这个时候被对古典研究的强烈兴趣所取代。然后，佩特开始写评论，他的文章莱昂纳多·达·芬奇，桑德罗·波提切利，Pico della Mirandola，米开朗基罗和其他收集于1873年作为文艺复兴史研究(后来称为文艺复兴时期)．他的精致,挑剔的风格和敏感的鉴赏文艺复兴时期的艺术在这些散文中，他赢得了学者和唯美主义者的声誉，成为牛津大学一小群仰慕者的中心。在结论部分文章在文艺复兴时期，佩特断言艺术只为美而存在这两者都不承认道德标准也没有功利的功能在其存在的理由。这些观点使佩特与阿尔杰农·查尔斯·史文朋以及拉斐尔前派。

伊壁鸠鲁主义者马吕斯(1885)是他最重要的作品。这是一部哲学浪漫小说，其中佩特的理想是审美宗教生活也被一丝不苟、精心安排。故事发生在罗马的年代马可·奥里利乌斯；但对于19世纪晚期主人公的精神发展特征来说，这只是一个薄薄的伪装。虚构的肖像(1887)是较短的哲学作品小说模式相同。赞赏(1889)是一篇评论性文章的回归，这次主要是关于英语主题。1893年柏拉图和柏拉图主义，对柏拉图的看法极为文学，而忽视了他哲学的逻辑和辩证方面。佩特的希腊的研究(1895),各种各样的研究(1895)和《卫报》文章(私人印刷，1896年;1901)在他死后出版。在他死后出版的还有他未完成的爱情小说，加斯顿·德·拉图尔(1896)。

对佩特思想的主要影响是他的古典研究，被基督教虔诚的高度个人观点所着色，并在很大程度上作为极其精致的艺术感觉的来源。在他后来的批评作品中，佩特继续关注天生的艺术作品的品质，与普遍的倾向评价他们的基础上，他们的道德和教育价值。

佩特的早期影响仅限于牛津的一个小圈子，但他对下一代文学产生了广泛的影响。奥斯卡•王尔德，乔治•摩尔19世纪90年代的唯美主义者都是他的追随者，并显示出他的风格和思想的明显和持续的痕迹。