沃尔特·佩特

沃尔特·佩特,在全沃尔特霍雷肖佩特(伦敦出生于1839年8月4日,并England-died 7月30日,1894年,牛津,牛津郡),英语评论家、散文家,人文主义倡导的“为艺术而艺术”成为了一个被称为唯美主义运动的基本原则。

佩特是在国王的学校,坎特伯雷,在皇后大学,牛津大学,在那里他学习了希腊哲学在本杰明·乔维特。然后他定居在牛津和阅读与私人学生。1864年,他当选为Brasenose学院的奖学金。佩特早期的意图进入这个时候教会了一个消费古典研究的兴趣。佩特然后开始写的评论,和他的文章列奥纳多·达·芬奇,桑德罗·波提切利,皮科德拉德娄·米兰多拉,米开朗基罗和其他收集在1873年研究文艺复兴时期的历史(后简称文艺复兴时期)。他的精致,考究的风格和敏感的升值文艺复兴时期的艺术在这些文章使他的声誉作为一个学者,一个唯美主义者,他成了一小群的中心在牛津的崇拜者。在总结论文文艺复兴时期,佩特宣称艺术存在仅为了它的美,它承认道德标准和实用功能的原因。这些观点将佩特带入一个协会阿尔杰农查尔斯·斯文本科技大学和拉斐尔前派艺术家。

马吕斯的伊壁鸠鲁派(1885)是他最实质性的工作。这是一个哲学的浪漫佩特的审美和宗教生活的理想是小心翼翼地和精心制定。背景是罗马的时候马可·奥里利乌斯;但这是一个薄伪装典型比做精神发展的主角。虚构的肖像(1887)短的哲学小说在相同的模式。赞赏(1889)是一个返回到关键的文章,在很大程度上这一次英语科目。1893年柏拉图,柏拉图主义,给一个非常文学柏拉图的观点,忽视了他的哲学逻辑和辩证的一面。佩特的希腊的研究(1895),各种各样的研究(1895)和文章从《卫报》(私人印刷,1896;1901)是在他去世后出版的。还发表了死后是他未完成的浪漫,加斯顿•德•拉图(1896)。

主要影响父亲的思想是他的经典研究中,彩色的高度个人化的基督教信仰和追求的主要来源非常精炼的艺术感觉。在他后期的重要著作佩特继续关注的先天素质的艺术作品,与主流趋势评估的基础上,他们的道德和教育价值。

佩特早期的影响仅限于一个小圆在牛津,但是他有一个广泛的影响文学的新一代。奥斯卡•王尔德,乔治•摩尔,1890年代的美学家在他的追随者和显示明显的和持续的跟踪他的风格和他的想法。