拉尔夫Cudworth

拉尔夫Cudworth(生于1617年,走,萨默塞特郡Eng。1688年死于6月26日,剑桥剑桥郡),英语的神学家和哲学家道德成为剑桥的主要系统的指数吗柏拉图主义。

饲养的清教徒,Cudworth最终采用等不墨守成规的观点认为教会应该个人而不是政府和宗教活动独裁。1639年,他当选为剑桥大学奖学金和三年后写他的第一本书,一个话语关于主的晚餐的真正概念,和束称为基督和教会的结合。1645年,他被任命为硕士克莱尔大厅,剑桥,在那里,他被选为一致的钦定讲座教授希伯来语。他越来越反对清教主义在政府表示在他广泛转载布道下议院1647年3月。1650年他离开剑桥作为校长在北吉百利,萨默塞特,但在1654年返回基督学院的负责人,一个位置他,直到他去世。

Cudworth的第一次主要工作,宇宙的真正的知识系统:第一部分:在所有和无神论哲学的原因是驳斥和它的不可能(1678),引起了相当大的神学反对。约翰•德莱顿特征的影响在他的评论中,Cudworth”引发了这样的不够格被上帝和普罗维登斯的许多人认为他没有回答说,“虽然这些答案确实Cudworth的目标。

只有手稿碎片仍未发表的第二和第三部分的工作,”道德善与恶”和“自由和必要性。“两短发表作品,一篇关于永恒和不变的道德(1731)和自愿的论文(1838年),显然第二和第三部分的摘要。

在道德Cudworth的杰出的工作一篇关于永恒和不变的道德,针对清教徒加尔文主义,反对神的全能的讨论勒奈·笛卡尔,对霍布斯的减少道德公民服从。Cudworth强调自然的善或恶固有的在一个事件或行为与Calvinist-Cartesian神法的概念或霍布斯的概念世俗的主权。“它们是什么,”他写道,“而不是将天性。“这前提导致Cudworth开发一个道德系统强调理性的,自发的,无私的,有公德心的美好生活。

Cudworth的女儿,大马哩,夫人马沙姆杂交羊,发表自己的话语的关注荷兰国际集团(ing)神的爱(1696)和做了很多传播她父亲的道德和宗教思想。