，原名Ambrogio Damiano Achille Ratti(生于1857年5月31日，加以，伦巴第，奥地利帝国(现在在意大利)-死于1939年2月10日，罗马，意大利)，意大利语教皇从1922年到1939年，他是现代最重要的教皇之一。他的教皇的座右铭，“regno Christi的和平”基督在基督的国度里”)，阐明了他在世界和平的基础上构建一个新的基督教世界的工作。

1879年受戒后，他成为学者、古物学家和梵蒂冈图书馆馆长。大使来波兰1919年，他诞生了红衣主教而且大主教的米兰1921年由教皇本笃十五1922年2月6日，他当选为总统。

庇护的教皇任期很快就见证了罗马教廷的崛起贝尼托·墨索里尼(1929年2月11日)拉特兰条约这就允许了独立的存在梵蒂冈城教皇统治的国家。教皇也承认了罗马王国的建立意大利宣布在世界上任何军事和外交冲突中保持永久中立。庇护进一步同意教皇不应以教皇的领袖的身份干预外交事务主权但作为国家元首教堂。同时,一个协定确立了教会婚姻的有效性意大利为天主教学童提供强制性的宗教教育，并宣布罗马天主教是意大利唯一的宗教的状态。

庇护在这些谈判中的作用是相当大的，他们的成功在很大程度上归功于他对教会利益和当代政治现实的欣赏。在他的国务卿，红衣主教的帮助下Gasparri(1922-30)和Pacelli(1930-39)，他缔结了协约，在遭受战争后遗症的国家加强和团结了天主教一战,包括拉脱维亚(1922)，波兰(1925)，罗马尼亚而且立陶宛(1927),普鲁士(1929)和奥地利而且德国(1933)。不幸的是,二战期间破坏了其中几个条约他达成了一项协议，允许教堂恢复宗教仪式墨西哥在那里，严重的迫害促使了通谕1926年(Iniquis afflictisque1933年，他又与阿道夫•希特勒新成立的纳粹德国政府，希望缓解德国天主教徒面临的困难从1933年到1936年，他写了几篇抗议第三帝国，以及他的态度法西斯1938年纳粹的种族政策引入意大利后，意大利发生了巨大的变化。

庇护十一世是希伯来语，负责三大主要通谕对极权主义挑战基督教原则的体系:不是abbiamo bisogno(1931);《We Do Not Need to Acquaint You》)反对法西斯意大利的暴行;Mit brennender sorge(1937);《极度焦虑》)反对纳粹德国，以及Divini redemptoris(1937);《神圣的救赎者》)反对无神论的终结共产主义．在他的领导下，梵蒂冈向极端挑战民族主义行动Français在法国和反犹太主义牧师的。查尔斯·e·考夫林在美国．1938年，在他去世前8个月，第二次世界大战爆发前15个月，庇护秘密地委托第四次教皇通谕会谴责种族歧视以及对犹太人的迫害，并明确谴责反犹太主义。不幸的是，教皇在教皇通谕发布之前就去世了，教皇通谕草案被他的继任者搁置，庇护十二世他决定对法西斯政权采取不那么对抗性的路线。

作为一个博学的人文主义者，庇护创立了研究机构和研究所高等教育，包括宗座基督教考古研究所(1925年)和宗座科学院(1936年)。他在组织俗人方面做了很大的努力，首先是在意大利，然后是在整个教会，呼吁“专门的运动”，并特别鼓励天主教的行动(“约西派”)，基督教徒青年工人阶级的组织。1922年，他将天主教行动定义为“俗人参与教会等级制度的使徒工作”。

在海外支援方面超越了前任任务他要求每个宗教团体积极参与这项工作，结果在他担任教皇期间，传教士人数翻了一番。最重要的是他对第一个中国人的奉献主教1926年。他同样鼓励历史学家和礼仪学家研究东方基督教，开启了东方法典编纂的工作教会法．1930年，他见证了南印度的Syro-Melankarese基督徒与罗马的重聚。