彼得。阿伯拉尔

彼得。阿伯拉尔,法国皮埃尔·阿伯拉尔,或Abailard,拉丁Petrus Abaelardus,或Abeilardus(生于1079年，勒帕尔，附近南特，布列塔尼[现在在法国]-死于1142年4月21日，圣马塞尔修道院，附近摄影，勃艮第[现居法国])，法国神学家哲学家最著名的是他对共性问题的解决和他对辩证法．他还以他的诗歌和他与Héloïse的著名恋情而闻名。

早期的生活

阿伯拉德的职业生涯轮廓众所周知，很大程度上是因为他在他著名的史学家calamitatum(《我的烦恼史》)。他出生在布列塔尼南部的一个骑士的儿子卢瓦尔河．他牺牲了继承为了学习，他可能会从军哲学,特别是逻辑,在法国．他和他的两个主人发生了激烈的争吵，Roscelin是Compiègne的记者而且纪尧姆·德·尚波在关于存在的问题上，他代表了哲学的两个极端共性．(一个通用是一类事物中每一个个体成员必须具备的一种性质或特性，如果要用同一个一般词语来形容该类中的所有事物。例如，红色是所有红色物体所具有的普遍性。)罗斯林是一个唯名论者，他断言，共相不过是文字而已;Guillaume在巴黎坚持一种形式的柏拉图式的现实主义，普遍存在。阿伯拉尔在他自己的逻辑著作中出色地阐述了一种独立的哲学语言．他在展示词语的重要性时强调，语言本身并不能证明事物的真相。res)在物理学领域内。

阿伯拉尔是一个四处流浪的人，他在巴黎的各个学校之间游荡，换防他是亚里士多德逻辑的倡导者之一，被称为走来走去的人．1113年或1114年，他北上拉昂求学神学下拉昂的安塞伦他是当时首屈一指的圣经学者。他很快就练就了强壮的体魄蔑视因为他觉得安塞姆的教导毫无意义，于是返回巴黎。他在那里公开教学，但也作为私人学生接受年轻人的教育海洛薇兹她是巴黎大教堂一位神职人员富尔伯特Canon Fulbert的侄女。Abelard和Héloïse坠入爱河，并有了一个儿子，他们叫他Astrolabe。然后他们秘密结婚了。为了逃避她叔叔的愤怒Héloïse撤回到修道院阿让特伊以外的巴黎。阿伯拉尔在富尔伯特的唆使下被阉割。羞愧之下，他在巴黎附近的圣德尼皇家修道院接受了修道生活，并让不情愿的Héloïse成为阿让特伊的修女。

出家生涯

在圣德尼，阿伯拉尔扩展了他的神学阅读，不知疲倦地批评他的修道士们遵循的生活方式。他对《圣经》和教会教父们的阅读使他收集了一些引文，这些引文似乎代表了基督教会教义的不一致。他把他的发现整理成一本编译题为碳化硅等(“是与非”);为此，他写了一篇序言，作为逻辑学家和语言爱好者，他制定了一些基本规则，让学生们可以调和意义上的明显矛盾，并区分了几个世纪以来使用单词的各种含义。他还写了他的书的第一个版本叫做复古神学,它被正式谴责为异端，并被在Soissons在1121年。阿伯拉尔对神的奥秘的辨证分析三一被认为是错误的，他自己也被安置在Saint-Médard修道院下一段时间软禁．当他回到圣德尼时，他把辩证法运用到修道院守护神的问题上;他认为巴黎的圣但尼是殉道高卢的使徒，是不相同的但尼的雅典(也被称为迪奥尼修斯的Areopagite)，圣保罗的皈依。的修道院社区圣但尼的一位主教这样想批评他们的传统主张是贬义的敬天国;为了避免被带到法国国王面前受审，阿伯拉尔逃离修道院，到香槟郡的西奥博尔德伯爵那里寻求庇护。他在那里寻求一种孤独隐士的但他的生活却受到了学生们的追捧，他们敦促他重新开始哲学教学。他的教学结合世俗的他的职业是艺术和尚被其他男人严厉批评宗教阿伯拉尔打算完全逃离基督教世界。然而，在1125年，他接受了选举，成为偏远的布列塔尼圣吉尔达斯-德-瑞斯修道院的院长。在那里，他与社区的关系也恶化了，在有人企图杀害他之后，他回到了法国。

Héloïse同时成为了一个新的修女基金会的负责人安慰者．阿伯拉尔成为了新社团的院长，并为它制定了一项规则，并为修女的生活方式提供了理由;在这里他强调文学研究的美德。他还提供了自己创作的赞美诗，在11世纪30年代早期，他和Héloïse合集了他们自己的情书和宗教信件。