佩德罗Calderon的宗教戏剧

卡尔德隆的人类世界的愿景世俗的戏剧是混乱和之一不和产生不可避免的冲突的自然秩序中的值。他的宗教戏剧圆了他的人生观,面对自然与超自然的值。其中最特色的宗教戏剧,后建立的传统西班牙由耶稣会的戏剧基于转换和牺牲的故事,通常的圣人早期教会。一个最漂亮的El普林西比常数(1629);不变的王子),这戏剧化的殉难葡萄牙王子费迪南德。El magico prodigioso(1637);不知道-工作的魔术师)是一个更复杂的宗教。洛杉矶dos amantes del蓝天曰本丰田(两个情人的天堂),El约瑟夫·德高于女性(c。1640;“女性的约瑟”)是最微妙的和困难的。卡尔德龙依赖基本的人类经验的理性支持的宗教信仰是腐烂和死亡和随之而来的能力履行其承诺的幸福。等自然价值观这一承诺是集中在美、爱、财富和权力,尽管如果追求真实值谨慎,不能满足心灵的愿望对真理或心的渴望幸福。只有忧虑“无限好”缓和人的不安。

这一宗教哲学最动表达式给出,基督教教条,在礼。七十六年这些寓言中,为露天表现写的科珀斯克里斯蒂盛宴,都是现存的。在卡尔德隆的传统中世纪的道德剧高度的艺术完美。他的圣经的范围、教父的和学术学习,一起保证他的结构技术和诗意的措辞,使他赋予的抽象概念教条主义和道德神学用令人信服的戏剧性的生活。在他们最弱的汽车往往取决于他们的影响他们的创造力寓言,但是在他们最好的他们充满深刻的道德和精神的洞察力和诗意的感觉从温柔有力。La希纳de Baltasar(c。1630;伯沙撒的盛宴),艾尔格兰这个德尔》(c。1635;世界的伟大的戏剧)好卡尔德龙的早期风格的例子。更复杂的中间时期为代表没有干草mas命运,量(c。1652;“没有财富但神”)瞧,va del男人一个量(1652 - 57;“人与神之间的鸿沟”)。但他的这种类型的最高成就戏剧要找到那些吗汽车他的年老的时候这戏剧化教条秋天和救赎,特别是拉维纳德先生(1674);“耶和华的葡萄园”),La殿del梅(1674);“商人的船舶”),El新何spicio de pobres(1675);“新医院为穷人”),El dia de los迪亚斯市长(1678);“天”的伟大的一天),埃尔牧师狗(1678);“忠实的牧羊人”)。这是发现卡尔德龙最感人的表达他的同情理解人类的任性。

发现了一个戏剧性的形式传达基督教信仰的教义给卡尔德隆一个特别的地方文学,但他的伟大并不局限于此。思想的深度和一致性,他非常聪明的工艺和艺术完整性,他的心理上的洞察力,和他的人类理性和道德标准让他世界戏剧的主要人物之一。