卢西恩

卢西恩,希腊卢西亚诺,拉丁Lucianus(出生广告120年,Samosata〔现为撒母撒，土珥〕-死于180年，雅典(希腊)),古希腊修辞学家、小册子作者和讽刺作家。

人们完全依赖卢锡安的作品来了解他的生活，但他很少谈到自己——而且他所说的也不是所有的话都被认真对待。此外，由于他的作品的年代非常模糊，他的生活事件只能粗略地重建，这些事件的顺序和日期仅仅是概率问题。

小时候，卢锡安就表现出了制作泥人模型的天赋，因此他向他的雕塑家叔叔当学徒。他们吵了起来，卢西恩很快就离家去了西部小亚细亚他在这些城市接受了希腊文学教育。他变得特别熟悉荷马柏拉图和喜剧诗人。他如此成功地掌握了希腊语言(他从小说亚拉姆语)文化他开始了他的职业生涯公众演说家从一个城市到另一个城市，做示范演讲和公开演讲，以展示他的口才，可能还会在法庭上辩护。后游览希腊他去了意大利，然后高卢人(现代法国)。在这一时期，他的许多关于神话和其他主题的幸存宣言和他的修辞序言。

卢锡安显然是一个成功的修辞学家，但他似乎从来没有达到他的职业第一级别。这可能是对他空虚的职业生涯的幻灭，导致他放弃了流浪的生活，在2世纪50年代末定居雅典。在雅典，他能够扩展他的知识希腊文学他的思想远远超出了修辞学家的要求。

在这个早期的雅典时期，卢锡安放弃了公开演讲，开始写批评和讽刺的文章知识生活在他的时代，要么以形式柏拉图式的对话或者，模仿Menippus他的作品是散文和诗歌的混合体。卢锡安的作品显然维持了他作为公众演说家所赢得的声誉。

由于罗马朋友的赞助，他在罗马获得了一个有利可图的职位亚历山大作为archistator,一种首席法庭引座员。几年后，他回到雅典，重新开始公开演讲。他的死亡日期和具体情况不详。

在传统上被认为是卢锡安的80篇散文作品中，大约有10篇是伪造的。卢锡安的作品是杰出的，他们的尖刻和恶意的机智的，机智的，机智的，老练的，常常是苦涩的批判虚伪和愚蠢的文学，哲学以及他当时的思想生活。卢锡安几乎讽刺了人类行为．他最喜欢的话题之一是人类未能意识到伟大和财富的短暂。这愤世嫉俗者主题贯穿于他的作品对话卡戎,而在死者的对话以及其他作品中，愤世嫉俗的哲学家梅尼珀斯被用来嘲笑国王和贵族，提醒他们，他们因死亡而失去的比他多得多。

在丁满卢锡安讲述了丁满是如何在他的慷慨使自己变得贫穷并成为隐士之后，恢复了财富，再次被他给予的阿谀奉承者包围不理会．卢锡安讽刺的人类的其他弱点包括用牺牲与神讨价还价的愚蠢，失去亲人时为打翻的牛奶哭泣，以及喜欢讲或听奇怪的故事。在真正的历史,开篇就警告读者这些事件完全是不真实的，不可能的，卢锡安描述了一次从海上开始，在天空中继续的航行，包括参观鲸鱼的肚子，天堂和地狱;这个故事是对所有那些令人难以置信的奇妙旅行者故事的讽刺性模仿。在Nigrinus卢锡安是一位柏拉图式的哲学家谴责罗马的罪恶，与之形成鲜明对比的是自命不凡，缺乏文化，以及贪婪罗马人的宁静，培养雅典人的生活。

卢锡安特别批评那些他认为是冒名顶替者的人。在亚历山大卢西安攻击了受欢迎的魔术师和奇迹工作江湖骗子帕夫拉哥人亚历山大并讲述了亚历山大作为牧师敛财的各种骗局阿斯克勒庇俄斯还是个先知。另一个被卢锡安称为冒名顶替者的当代人物是犬儒主义哲学家Peregrinus他在一个公共场所的柴堆上自焚自杀奥运会的广告165.

卢西安认为情况最糟江湖骗子最重要的是那些未能实践他们所宣扬的理念的哲学家。宴会对一位艺术赞助人所举办的一场虚构的婚宴作了有趣的描述。在客人中有各个哲学流派的代表，他们都表现得令人发指，在聚会结束时开始争抢美食带回家。伪善的哲学家也受到攻击费雪,哲学学派的创始人复活了，控告卢锡安写作生命的拍卖，这本身就是一部轻松的作品芝诺伊壁鸠鲁，还有一些是赫尔墨斯在冥界拍卖的，但几乎一无所获。卢锡安的辩护是，他攻击的不是学校的创始人，而是他们现在不值得的继任者。哲学家们宣布卢锡安无罪，并要求审判他们的现代门徒在卢锡安用黄金和无花果做诱饵从卫城“钓”出他们之前，他们拒绝接受生命检查。他很快就抓到了一大批哲学家，这些哲学家被学校的创始人抛弃，从雅典卫城摔死了。

卢西安遵循的领导色诺芬尼，柏拉图还有一些人抱怨有关奥林匹斯诸神的荒谬信仰。因此，不光彩的风流韵事宙斯与凡人相比，女人在其中起着突出的作用《众神对话》而在宙斯驳斥而且悲惨的宙斯众神的领袖无力干预人间，向冷漠怀疑的犬儒主义者证明他的全能伊壁鸠鲁派哲学家。卢锡安对哲学的兴趣基本上是肤浅的，然而，他对哲学研究的态度是最好的宴会,在注意到哲学家的行为比普通客人差得多之后，他不禁想到，如果书本上的知识不能改善一个人的行为，那么它是毫无价值的。

卢锡安在这个领域最好的作品文学批评是他的论文如何书写历史。在这部作品中，他强调了公正、超然和对真理的严格奉献，这些都是理想历史学家的特征。他还评论了理想的历史风格，并对模仿的当代历史学家进行了有趣的描述修西得底斯通过在他们的叙事中引入瘟疫和葬礼演讲。不那么吸引人的是他对当代修辞学家的攻击。他的演说家教师包含讽刺的关于如何通过哗众取宠和厚颜无耻成为一个成功的演说家的建议Word-Flaunter他攻击了一位当代修辞学家，因为他过分喜欢使用古老的而且深奥的词汇量。

卢锡安作品的主要文学模式是讽刺Menippus这本书以散文和诗歌的混合形式嘲讽了制度、思想和习俗。但是卢锡安改进了Menippean讽刺他创造了柏拉图式的和谐融合对话他对阿提卡希腊语言和文学风格的广泛、流利、似乎毫不费力的掌握，将其提升到了艺术的水平。在他看来，唯一真正有价值并为他提供判断标准的是古典希腊文学。在转向半想象的、理想化的过去时，卢锡安与他的年龄是一致的。他自己的古典主义风格为后来的罗马帝国作家和西方作家提供了一个典范拜占庭式的时期。