利奥十三世

利奥十三世，，原名Vincenzo Gioacchino Pecci(生于1810年3月2日，CarpinetoRomano他于1903年7月20日在罗马逝世罗马天主教会(1878-1903)，他为教皇带来了新的精神，体现教会对文官政府采取更为和解的立场，小心翼翼地避免教会反对科学进步，并意识到这个时代的牧养和社会需要。

职业生涯早期

Vincenzo Gioacchino Pecci是一个下层贵族家庭的第六个孩子。在接受了早期教育后Viterbo而且罗马之后，他在罗马的贵族教会学院(Accademia dei Nobili Ecclesiastici)完成学业。1837年，他被任命为牧师，并进入教堂外交部门的教皇国．他的上司立刻就欣赏了他的品质:尽管身体虚弱，但灵活、清醒、精力充沛。因此晋升很快就来了;他被选为代表(相当于省长)战后1838年，1841年被调到更重要的代表团佩鲁贾．1843年1月，他被任命为大使罗马教皇的使节最高级别，永久附属于文官政府)到布鲁塞尔，不久之后神圣的一个大主教．

佩奇在比利时的三年时间，是他未来人生的一个重要阶段教皇．他发现现代的天主教徒宪政可以从议会制度以及新闻自由。但比利时大使制止了年轻人高级教士的一开始就一帆风顺的事业。Pecci显示倡议在一些微妙的情况下，他获得了独立，但当时他受到了严厉的批评利奥波德我少考虑他温顺的比他的前任，很快要求罢免他。

他随后被任命，在1846年初，主教佩鲁贾，一个小教区，他被限制了32年，尽管他已经成为一个主教红衣主教在1853年。他饱受这种不为人所见之苦，并多次试图赢得罗马的青睐，但都徒劳无功:他对1848年教皇国反对罗马革命的人的严厉评判，以及他在1860年吞并翁布里亚后避免与意大利当局发生无用冲突的担忧，使罗马怀疑他(相当错误地)同情自由主义，对世俗权力不温不热。

一个性格较弱的人无疑会因这种长期的不受欢迎而变得迟钝和痛苦，但对Pecci来说，这些年的退缩是极其丰富的。他热心地致力于他的教区的系统重组和精神和知识改进他的神职人员。他也有大量的空闲时间来阅读和冥想。他致力于基督教哲学的复兴，尤其研究圣托马斯的著作阿奎那他的哥哥朱塞佩(Giuseppe)是耶稣会神学院的教授，把他介绍给了他。他也被引导重新考虑教会与现代社会的关系问题，并越来越相信教会所犯的错误教会当局对此采取了恐惧、消极的态度愿望时代的。这种沉默成熟的果实在他1877年和1878年的田园书信中向他惊讶的同时代人展示了出来，甚至引起了更多的关注意大利的边界。1877年，他还收到通知，被任命为camerlengo，即在教皇去世时，教会的首席行政官。

教皇的职位

在死亡的时候庇护九世1878年2月，Pecci的名字在校长中被频繁提及papabili,这些人被认为是教皇的可能继任者。他的候选人资格得到了大多数非意大利籍红衣主教的大力支持，他们对教皇的形象印象深刻自我控制他还指出，一个离开罗马这么久的人，不太会受到前任教皇的决定的影响。1878年2月20日，红衣主教佩奇在第三次投票中当选。他宣布他将用利奥这个名字来纪念利奥十二世他对教育的兴趣，对世俗政府的和解态度，以及与从罗马天主教会分离出来的基督徒建立联系的愿望，一直令他钦佩。新教皇的年龄和他脆弱的健康状况使人们猜测他的教皇任期将是短暂的。但事实上，他领导教会长达四分之一个世纪。

利奥十三世的前任庇护九世的教皇职位长期存在争议。庇护九世即位后不久就成为了一个强大的，保守的独裁无论是在他对教会的管理上，还是在他反对吞并教皇国的意大利新政府方面。虽然利奥十三世的教皇有了新的精神，但新教皇在世俗原则上与前任一样难以驾驭主权并继续认为基督教国家的传统教义是一种理想。他对共济会的反应和庇护九世一样强烈秘密社团两位教皇都认为这是反对基督教的)和世俗的自由主义．在教会管理方面，他继续强调教皇而不是国家教会的权力集中，并加强了大使的权力。此外，利奥十三世跟随庇护九世鼓励献身于基督教耶稣圣心还有玛丽。他再次谴责理性主义——理性主义理论认为理性是知识和精神真理的主要来源——并以新的活力追求圣托马斯·阿奎那哲学的重建。1899年，他谴责了定义不清的美国主义运动调和天主教和美国文化．

然而，在其他方面，毫无疑问，利奥十三世的教皇任期以一种新的精神为特征。在与文官政府的关系中，利奥十三世表现出了他对外交．他通过外交取得了许多无可争议的成功，尽管他在这方面的能力肯定不如通常所宣称的那么强。利奥十三世真正的伟大之处在于，尽管他喜欢政治，但他并不是一个纯粹的政治教皇。他也是一个知识分子，他同情科学的进步，也同情罗马天主教会需要展示自己对这种进步的开放态度，他始终是一个关心教会内部生活和在世界各地传播其信息的牧师。

这种对更新的关注对话教会与世界之间的关系尤其表现在他的许多通谕向全世界的天主教徒发出指示的信件1893年，教皇通谕Providentissimus迪乌斯(《最有远见的上帝》)，现在已经过时了，但最初是一部开创性的作品，以相当开明的方式定义了天主教徒应该解释《圣经》的原则。他在几份指示中都建议这样做教会与国家在现代社会的框架内和平共处。的教皇通谕Rerum Novarum(“关于新事物”)，虽然在其方法上相当谨慎，但表明教皇已经认识到工人阶级的问题。他试图支持天主教俗人的组织，并关注与非天主教徒的重新对话，这体现在他对试图在圣公会和罗马之间建立联系的兴趣，以及他对东方教会传统的尊重。

在利奥十三世担任教皇的最后几年里，直到他1903年去世，教会的政策变得强硬，对基督教的态度变得更加保守基督教民主．然而，利奥十三世成功地获得了伟大的声望与梵蒂冈建立外交关系的国家越来越多，甚至是非基督教国家，都证明了这一点。他是一个天赋超群的人，精力充沛，对自己的价值有敏锐的认识，对事物有敏锐的辨别能力公共关系．尽管他的教皇任期没有立即改变罗马天主教会与社会的关系，但在随后的几十年里，他开创了许多新的态度，并开始成熟起来。