凯末尔的土耳其共和国
穆斯塔法•凯末尔然后开始了他的改革国家,他的目标是把它在20世纪。他的乐器是共和人民党成立于1923年8月9日,取代defense-of-rights关联。他的计划是体现在党的“六箭”:共和主义,民族主义、民粹主义、国家主义(国有、国营工业化旨在使土耳其自给自足是一个20世纪的工业化国家),世俗主义和革命。指导原则是永久革命的状态的存在,意味着持续的国家和社会的变化。
的哈里发取消3月3日,1924(16世纪初以来,奥斯曼苏丹曾声称的标题哈里发穆斯林);宗教学校同时拆除。4月8日废除宗教法庭之后。1925年,戴着毡帽prohibited-thereafter土耳其人穿着西式的头饰。穆斯塔法•凯末尔的巡回演讲安纳托利亚期间,他穿着一件欧洲风格的帽子,对土耳其人树立榜样。在伊斯坦布尔和其他地方有一个运行在材料制作帽子。同年,宗教手足情谊的根据地保守主义是非法的。
解放女性由穆斯塔法•凯末尔鼓励受过西方教育的妇女的婚姻在1923年,乌Hanım(他们在1925年离婚),并启动了一系列法律。1934年12月,女性被赋予了投票选举议会成员和合格的议会席位。
几乎在一夜之间整个系统伊斯兰律法被丢弃的。从2月到1926年6月瑞士民法典,意大利刑法典和德国商业代码采用批发。因此,女性的解放被废除一夫多妻制,加强婚姻是民事合同,被认为是民事诉讼离婚。
改革的真正革命性的比例的替代阿拉伯语字母——这是奥斯曼帝国土耳其语言一直在为世纪写的吗拉丁字母。这发生在1928年11月正式,设置土耳其的道路上实现的识字率最高的国家之一中东。穆斯塔法•凯末尔再次走进农村,粉笔和黑板上他展示了新字母土耳其人,解释如何发音的字母。教育受益于这一改革,青年土耳其,切断从过去强调宗教,被鼓励利用新的教育机会,获取西方科学和人文传统。
另一个重要步骤是采用姓氏或家庭的名字,于1934年颁布了玲娜。大会给了穆斯塔法•凯末尔名字阿塔图尔克(“土耳其之父”)。
后定居土耳其坚定本国境内,现代化的道路上,凯末尔试图发展自己国家的外交政策在类似的方式。首先,他决定,土耳其不追求任何除了最终的民族统一主义的主张亚历山大勒塔地区,他觉得被包括在国家设定的边界条约。他解决问题与英国签订的条约,6月5日,1926年。它呼吁土耳其放弃它声称摩苏尔,以换取石油产量的10%的利息。阿塔土尔克也与希腊寻求和解;这是通过签署友好条约》12月30日,1930年。少数民族人口双方交换,边界集,军事海军在地中海东部的平等等问题被解决。
这个雄心勃勃的计划被迫现代化不是没有应变和流血事件。1925年2月的库尔德人西南安纳托利亚的旗帜反抗的名义伊斯兰教。两个月才放下反抗;其领导人Şeyh说被绞死。1926年6月由几个不满的政客暗杀阴谋凯末尔被发现,和13个首要分子试图绞死。
还有其他审判和处决,但在土耳其国家坚决驶向成为现代国家的镇压。有一个高度的共识统治精英对社会的目标。尽可能多的目标实现,然而,许多土耳其人希望看到一个更加民主的政权。凯末尔甚至尝试在1930年创建一个由他领导的反对党长期阿里Fethi联系起来,但它直接和压倒性的成功导致凯末尔南瓜。
晚年凯末尔越来越远离土耳其人。他在伊斯坦布尔,Dolmabahce宫前苏丹的主要住所,翻新,停留在那附近的时间也更多。总是一个酒鬼吃小的时候,他开始下降的健康。他的病,肝硬化肝,才确诊太晚了。他生过去的几个月里他的生活的痛苦和伟大品格和尊严,并于11月10日,1938年,他死在楼梯口我在Dolmabahce。他的国葬是一次巨大的悲伤情绪的流露的土耳其人。他的尸体被运送到伊斯坦布尔和从那里去安卡拉,等待一个合适的最后安息之地。这是构造年后:陵墓在安卡拉包含凯末尔石棺和一个博物馆致力于他的记忆。
阿塔土尔克在土耳其随处可见。他的肖像是在每一个家庭和地方商业和邮资和银行券。他的话凿在重要的建筑物。他的雕像比比皆是。土耳其政治家,无论聚会联系,声称自己是凯末尔地幔的继承者,但是没有一个匹配他的宽视野,奉献和无私。
诺曼Itzkowitz