Jaʿ远al-Ṣādiq

Jaʿ远al-Ṣādiq,也叫伊本Muḥammad Jaʿ远(699/700或702/703出生,麦地那,阿拉伯(现在在沙特阿拉伯)765年去世,麦地那),第六位伊玛目,或者精神的继任者的先知穆罕默德施ʿ我的分支伊斯兰教最后被公认为伊玛目的施ʿ我教派。神学上,他主张有限缘分和宣布穆罕默德言行录(传统的先知的语录),如果相反《ʾān,应该拒绝。

Jaʿ的儿子是Muḥammad al-Bāqir,第五伊玛目,和第四个曾孙哈里发,ʿAlī,他被认为是第一个伊玛目的创始人施正荣ʿ我。在他母亲的一边,Jaʿ远第一个哈里发的后裔,Abū•克尔施,ʿ通常是考虑一个篡位者。这也许可以解释为什么他不会容忍批评的前两个哈里发。

有一些怀疑史ʿ我概念一个可靠的宗教领袖,或伊玛目,真的是制定在10世纪之前,除了可能在某种“地下运动。”,但“ʿ啊当然觉得政治领导的伊斯兰哈里发的行使应该属于直接的后代ʿAlī。此外,这种政治领导不明确宗教领导下,分开,倭玛亚政权的结束,哈里发有时在清真寺布道,使用布道来加强他们的权威。因此,他的父亲死后,731年和743年之间的某个时候,Jaʿ成为可能的原告哈里发和一个潜在的危险倭玛亚。

倭玛亚政权已经威胁到其他敌对的元素,包括伊朗,他憎恨阿拉伯统治。的传播史ʿism在伊朗的宗教,种族和政治动机复合反对派。成功的749 - 750年的起义,推翻了倭玛亚,然而,的领导下阿巴斯家庭,从一个先知的叔叔,和他们的家人ʿAlī,建立了新的统治王朝。

新发,可以理解的是,担心Jaʿ远。Al-Manṣūr(754 - 775年在位)希望他在他的新资本,巴格达,在那里他能照看他。Jaʿ宁愿呆在麦地那,据报道称义这引用说他认为先知,虽然离家的人做一个职业可能会取得成功,他仍在家里会活得更久。失败和死亡后的ʿ有效反抗Muḥammad伊本ʿAbd Allāh 762年,然而,Jaʿ远认为谨慎遵守巴格达哈里发的召唤。短暂停留后,然而,他相信al-Manṣūr没有威胁,被允许回到麦地那,他死了。

一个公正评估Jaʿ远困难重重,后来史ʿ我账户,描述每一个阿訇的超人。他无疑是政治上的精明的智力天赋,远离政治,而不是公开声称伊斯兰教长国。他身边有学生包括学习AbūḤanīfah和Mālik伊本阿拉斯创始人的两个四个公认的伊斯兰法律学校Ḥanafiyyah和Mālikiyyah,Wāṣil伊本ʿAtaʾ的创始人μʿtazilī学校。同样著名的是Jābir伊本Hayyān的炼金术士在欧洲被称为格柏认为Jaʿ远确实与他的许多科学思想和建议,他的一些作品多Jaʿ远的教学记录或总结数以百计的专著他写的。手稿的半打宗教作品轴承Jaʿ远的名字,学者普遍认为他们是虚假的。看起来他是一个老师离开给别人写信。

各种穆斯林作家赋予三个基本宗教思想。首先,他收养了一条中间道路对缘分的问题,声称上帝颁布一些绝对,但留下的其他人类一份妥协被广泛采用。第二,科学的穆罕默德言行录,他宣称的原则是与《ʾān(伊斯兰教经文)应该拒绝,其他证据可以支持它。第三,他形容穆罕默德先知的使命是一束光,之前创建亚当和从穆罕默德传给他的的后代。

施ʿ我部门从Jaʿ约会的死亡。他的长子,Ismāʿīl根据他,但“Seveners”,今天主要的代表Ismāʿīliyyah(的追随者Ismāʿīl)但条理Ismāʿīl仅仅消失了,总有一天会出现。其他三个儿子还声称伊斯兰教长国;其中,Mūsāal-Kāẓim得到广泛的认可。施ʿ我教派不认识Ismāʿīl大多是被称为“twelver”;他们跟踪继承从Jaʿ十二伊玛目,谁消失了,预计返回的最后审判日。