伊本·白图泰

伊本·白图泰，也拼作伊本英航ṭṭūṭ啊，全文abn al āh Muḥammad ibn al āh al- law ātī al-Ṭanjī ibn ba(1304年2月24日出生于摩洛哥丹吉尔，1368/69或1377年死于摩洛哥)，是最伟大的诗人中世纪的穆斯林旅行者他还是最著名的旅行书籍之一《旅行》的作者国际扶轮ḥ啦（旅行)．他的伟大作品描述了他的广泛旅行行程约75000英里(12万公里)，几乎到达了所有的穆斯林国家中国而且苏门答腊(现在是印尼)．

早年生活和旅行

伊本·白图泰的家族出过许多穆斯林法官(qadis)．他在家乡接受了传统的法律和文学教育丹吉尔．1325年，21岁的他开始了他的旅行朝圣之旅（麦加朝圣)麦加．起初，他的目的是履行宗教职责，并通过向著名学者学习来扩大他的教育埃及，叙利亚，以及汉志(西方阿拉伯)．他达到了他的目标证实了通过学者和苏非派(伊斯兰神秘主义者)他遇到的圣人，也被授予他的文凭(主要在大马士革)．这些研究使他有资格担任司法职务，而声称自己曾是当时杰出的传统伊斯兰科学权威的学生，这大大提高了他的资格增强他的机会使他从此成为许多宫廷里受人尊敬的客人。

然而，这种名声是后来才有的。在埃及，他通过陆路到达突尼斯而且的黎波里一种不可抗拒的旅行热情在他的灵魂中诞生，他决定尽可能多地游览世界各地，并定下了一条原则:“再也不走任何一条路”。与他同时代的人旅行都是出于实际的原因(如贸易、朝圣和教育)，但伊本·白图泰旅行是为了自己，为了了解新的国家和新的民族的乐趣。他以此谋生，一开始受益于他的学术地位，后来受益于他作为旅行家的名声。他很享受这种慷慨和仁在他所访问的国家中，有许多苏丹、统治者、总督和高级政要，从而获得了一笔收入，使他能够继续他的流浪。

从开罗，伊本白图泰出发经过上埃及到红海但后来回到叙利亚，加入了一个商队麦加。1326年，他完成了朝圣之旅阿拉伯沙漠来伊拉克南部伊朗，阿塞拜疆,巴格达．在那里他遇到了最后一个蒙古伊朗的可汗，Abū Sa d(1316-36年统治)，以及一些次要的统治者。伊本·白图泰在1327年到1330年间在麦加而且麦地那过着奉献者的平静生活，但这么长时间的停留不符合他的气质。

在一艘船上Jiddah他带着随从沿着红海两岸航行到也门从陆地穿越，然后从亚丁湾．这一次，他沿着东非海岸航行，访问了贸易城邦，远至Kilwa(坦桑尼亚)。他的回程把他带到了阿拉伯南部，阿曼，霍尔木兹海峡波斯南部，和横跨波斯湾1332年回到麦加

一个新的、雄心勃勃的计划在他的脑海中成熟了。聆讯德里苏丹，Muḥammad ibn Tughluq(1325-51年的规定)，以及他对穆斯林学者的慷慨大方，他决定在他的宫廷试试运气。由于缺乏通讯，伊本·白图泰被迫选择一条更间接的路线，他转向北方，再次经过埃及和叙利亚，登上前往小亚细亚的船只。安纳托利亚)拉塔基亚．他曾多次在“土耳其人的土地”上穿行安纳托利亚被分成许多小苏丹国。因此，他的叙述为那个国家从末年到末年的历史提供了宝贵的资料Seljuq奥斯曼帝国的崛起伊本·白图泰受到了当地所有统治者和宗教领袖的热情和慷慨的接待(ākhī年代)。

他的旅程继续穿越黑海到克里米亚半岛，再往北高加索地区下面是撒莱伏尔加河，可汗的首都金帐汗国，Oz乞讨(1312 - 41)统治。根据他的叙述，他从萨莱到伏尔加河上游的巴尔加里进行了一次短途旅行爱神但我们有理由怀疑他真实性在这点上。另一方面，他访问君士坦丁堡(现在)的叙述伊斯坦布尔)在可汗的妻子的随从，一个拜占庭式的公主，似乎是目击者的记录，尽管有一些小的时间不符。伊本·白图泰对拜占庭式的资本是生动的，而且一般来说是准确的。尽管他和他的穆斯林同胞一样，对不信教的人有着强烈的看法，但他对“第二个罗马”的描述表明，他是一个相当宽容的人，有着强烈的好奇心。然而，他总是觉得在王国更快乐伊斯兰教比起非穆斯林国家，无论是基督教、印度教还是异教徒。

从君士坦丁堡经过俄罗斯大草原返回后，他继续朝着印度的大致方向行进。他从萨莱带着商队来中亚，参观古城布哈拉，撒马尔罕,大夏这些都仍然显示着蒙古入侵留下的伤疤。他走了相当复杂的路线豪尔ā年代ān而且阿富汗，和，经过兴都库什山山脉绵延，他到达了边疆印度在印度河1333年9月12日。这个日期的准确性值得怀疑，因为在仅仅一年的时间里不可能走这么远的距离(从麦加)。由于这一差异，他之后到1348年的时间是非常不确定的。