Muḥammad伊本Tughluq

Muḥammad伊本Tughluq(c。1290年出生,德里,India-died 3月20日,1351年,Sonda,信德省现在在巴基斯坦),第二苏丹的Tughluq王朝(王1325 - 51),他简要扩展的规则德里苏丹北部的印度在大多数印度次大陆。由于错误的行政行为和无可比拟的严重性向他的对手,他最终失去了他的权力在南方;在他统治的最后,苏丹已经开始下降。

生活

Muḥammad是苏丹的儿子Ghiyāth al-Dīn Tughluq。很少知道他的童年,但他显然收到了良好的教育。他有广博的知识的可兰经ʾān,穆斯林法学逻辑、哲学、医学和天文学修辞。在1321 - 22他父亲送给他的城市瓦朗加尔在德干,运动,最初的挫折后,他温和悖逆的印度教之。从他加入1325年继承王位,直到1351年去世,Muḥammad与22叛乱,追求他的政策持续和冷酷无情。Ziyāʾal-DīnBaranī,他的亲密的伴侣顾问17年来,经常劝他退位,但Muḥammad轻蔑地拒绝了他的建议。

他的统治开始,Muḥammad未遂,没有很大的成功,让服务的ʿulamāʾ,穆斯林教士们苏菲派,苦行者神秘主义者。未能赢得ʿulamāʾ结束后,他试图剥夺他们的权力,像他的前任,通过将他们与其他公民平等。苏丹想用苏菲派的著名的位置稳定他的权威统治者。但他们一直拒绝任何协会与政府,不会接受任何赠款或办公室除了被迫。Muḥammad尝试每一测量,和解或强制,他政治车轭他们。尽管他羞辱他们,他不可能打破他们的反对,只有在获得了成功分散他们从印度北部的城镇。

他所谓的四页的自传,Muḥammad唯一幸存的文学作品,他承认,他从传统的正统哲学怀疑动摇,然后找到一个理性的信仰。还是自己的怀疑,以及抵消穆斯林教士们的反对他从名义上获得哈里发在开罗的一个manshūr(专利版税)合法化他的权威。

1327年资本的转移Deogir(现在Daulatabad)旨在巩固征服印度南部人民的大规模应用时某些情况下强制移民Deogir德里。作为行政措施,它失败了,但它有深远的文化影响。的传播乌尔都语语言在德干可能追溯到这大量涌入的穆斯林。他介绍了一些改革货币系统,和他的硬币,在设计以及工艺和纯度的金属,超越他的前任。他的介绍牌货币,硬币不纯正的金属的表面价值银然而,硬币,结果惨败。

预计Khorāsān探险(1327 - 28)从未兑现是为了获得更多的防御在西方前沿。Karajil (Garhwal-Kumaon)探险(1329 - 30),试图调整边界争端与北方山国家主导的中国在灾难中结束了,但随后的中国和印度之间的使者。征服Nagarkot的丘陵地带喜马拉雅山脉在印度西北部是基于Muḥammad建立安全的政策领域。

1328年至1329年苏丹增加之间的Doab-the土地的土地税恒河(恒河)和亚穆纳河河但是纳税人反对它,特别是因为严重干旱的同时。Muḥammad是第一个统治者介绍旋转作物,建立国营农场,往往培养和提高人工灌溉通过建立农业部门。当饥荒爆发在印度北部(1338 - 40),他将住所Swargdawari监督饥荒救济措施。

Muḥammad最后的远征,反叛军Ṭaghī结束在1351年在信德省Sonda随着他的去世。他死的时候脸上带着微笑,他自己的诗作文在他的嘴唇上。用现代的话说,“苏丹的人们和苏丹人民。”

遗产

苏丹Muḥammad在最具争议和吗神秘的14世纪的人物。勇敢的士兵,他通常在宗教宽容,人道和谦虚,但这些特征被残忍污浊有时有时接近不人道。他住在恒定的信念和行动之间的冲突,相信他的政策和行动的正确性是他试图实现他们。天生的革命,他想要创造一个更加公平的社会秩序,使伊斯兰教宗教服务,而不是剥削的一种手段。这个目的,他相信,可以实现只有通过强有力的集中的权威依据正义和资助穷人,据了解,在镇压叛乱和虔诚的主要tradition-ridden特权阶级的社会。

所有基于当代历史学家评估Muḥammad在他的行政措施,既不邪恶也有远见的人。他们失败了,因为苏丹的严厉执行,他们对特权阶级的挑战,嗜睡和保守主义臣民,扩张的帝国Muḥammad的管理体制无法应对。