赫拉克利乌斯

赫拉克利乌斯(出生c。575年，卡帕多西亚——641年2月11日，卒于君士坦丁堡)，东罗马人皇帝(610-641)，他重组和加强了帝国政府和帝国军队，但他们还是失去了叙利亚，巴勒斯坦，埃及,拜占庭式的美索不达米亚阿拉伯穆斯林。

希拉克略出生在安纳托利亚东部。他的父亲，可能是亚美尼亚他是罗马在非洲行省的总督君士坦丁堡将东罗马帝国从皇帝的恐怖和无能中拯救出来卡斯．总督装备了一支远征军，并让他虔诚的儿子，金发灰眼的希拉克略指挥这支远征军。

610年10月，希拉克略在君士坦丁堡抛锚，废黜了福卡斯，在一个被侵略者占领、内部纷争不断的摇摇欲坠的国家加冕为皇帝。斯拉夫人挤在巴尔干半岛．波斯人占领了安纳托利亚的大部分地区。统治着顿河和阿尔卑斯山脉之间地区的斯拉夫和其他部落的突厥阿瓦尔人征收贡品。经济崩溃，行政混乱，军队枯竭和士气低落，各派卷入内乱，农民因过度苛求而衰弱，宗教异见者因迫害而疏远，权威受到强大势力的挑战贵族当时，罗马帝国缺乏驱逐侵略者所需的力量，甚至可能无法生存下去。

公元614年波斯人征服了叙利亚和巴勒斯坦耶路撒冷以及被认为是基督十字架的东西，以及619年被占领的埃及和利比亚。为了努力安抚的阿瓦尔人，希拉克略在色雷斯赫拉克利亚(617或619)遇见他们。他们试图抓住他，他疯狂地骑回君士坦丁堡，被激烈追赶。忽略他们背信弃义他终于与他们讲和，并自由地向波斯人发起进攻。

622年，他穿着忏悔者的衣服，举着圣母的圣像，离开君士坦丁堡，与此同时，许多圣所都在祈祷战胜波斯的琐罗亚斯德教，找回十字架，重新征服耶路撒冷。实际上，他领导了第一次十字军东征。事实上，在随后的敌对行动中，一位虔诚的诗人对比了波斯语中跳舞的女孩将军的皇帝的帐篷里有唱赞美诗的人。在一次辉煌的战役中，他将波斯人从安纳托利亚运出，并向波斯君主建议停战。这个提议Khosrow二世轻蔑地拒绝，称自己为众神所爱，世界的主人，希拉克略是他的可怜的一个低能的奴隶，认为基督无力拯救帝国。考虑到科斯罗回应的宣传价值，希拉克略将其公之于众。

在接下来的两年里，他致力于在亚美尼亚这对罗马帝国和对波斯的毁灭性入侵至关重要。625年希拉克略退休到安纳托利亚。他在萨鲁斯河西岸扎营时，波斯军队出现在河对岸。他的许多士兵急不可耐地冲过桥，遭到了伏击吃光了被敌人。

希拉克略从帐篷里出来，看到胜利的波斯人正在过桥。帝国的命运悬于一线。他抓起剑，跑到桥上，打倒了波斯首领。他的士兵们在他身后团结一致，击退了敌人。

公元626年，波斯人来到了博斯普鲁斯海峡希望与阿瓦尔人一起攻击君士坦丁堡的陆地城墙。但是罗马人击沉了原始的阿瓦尔舰队，这支舰队是用来运送波斯部队穿过博斯普鲁斯海峡的，并击退了没有支援的阿瓦尔人的进攻。希拉克略再次入侵波斯，627年12月，在穿越亚美尼亚高地进入底格里斯河平原后，在尼尼微遗址附近遇到了波斯人。在那里，他骑着他那匹著名的战马，在一次战斗中杀死了三名波斯将军，带领他的部队冲进敌人的队伍，杀死了波斯指挥官，并驱散了波斯军队。

一个月后，希拉克略带着巨大的宝藏进入达斯塔吉德。科斯罗被他的儿子推翻，希拉克略与他讲和，只要求归还十字架和俘虏，并征服了罗马领土。凯旋回到君士坦丁堡，他被誉为摩西，亚历山大，西庇阿。公元630年，他亲自将十字架归还给了教堂圣墓教堂在耶路撒冷。

自公元4世纪，罗马皇帝接受基督教以来，他们一直努力保持统一的神学信仰，特别是在埃及、叙利亚和亚美尼亚，迫害那些有不同基督观点的人。的仇恨这样就有了促进波斯征服，希拉克略试图安抚持不同政见者与基督的单一意志的教义(一神论)。他失败了。

然而，已经太迟了。美国的Islā米公元634年，阿拉伯人从干旱的家园涌入叙利亚。由于疾病，长期的国家事务，以及100场战斗的创伤和情绪，希拉克略的身体和精神都被破坏了，他没有亲自指挥军队，尽管看到他穿着战斗盔甲的样子会激励部队，并使争吵的将军们安静下来。的修斯在耶尔穆克河的一次大战中战败(636年)。不久，叙利亚和后来的埃及都落入阿拉伯人之手。希拉克略带着“圣木”回到北方，这棵“圣木”曾经是他最大荣耀的对象，现在却是他最深悲伤的伴侣。由于害怕水，他在博斯普鲁斯海峡的亚洲岸边停留了一年，才鼓起勇气乘一艘帆船横渡海峡到达君士坦丁堡浮桥树叶遮住了水。

希拉克略的第一任妻子尤多西亚于612年去世。一年后，他娶了他的侄女玛蒂娜，因此冒犯了他的许多臣民的宗教顾忌，他们认为他的第二次婚姻是乱伦，玛蒂娜是被诅咒的。这显然是一段幸福的婚姻，玛蒂娜陪着他参加竞选活动，为他生了9个孩子。在他的最后几年，希拉克略似乎遭受了扩大前列腺尿潴留，进而引起炎症。在剧烈痉挛之后，他于641年2月去世，给把帝国传给了他的两个大儿子，这个人得了痨病康斯坦丁三世他的第一次婚姻Heracleonas他和玛蒂娜所生的儿子。

虽然希拉克略拥有深厚的基督教信仰，并将他的成功归功于上帝，但曾经被广泛接受的观点是，他是一个有灵感的远见者，在神圣的激励下，他能够做出至高无上但断断续续的努力，并取得惊人的成就，这似乎是错误的。

毫无疑问，他是一个鼓舞人心的人军事他以宗教的热情向他的军队开火，他的个人胆识，富有想象力的战术，以及对他的士兵的持续关心诱发他们的爱和忠诚。但他也是一位谨慎而精于算计的战略家，他毫不犹豫地利用宗教为自己的军事目的服务。因此，在623年，当他的胜利士兵想要深入波斯时，与他的撤退计划相反，他把这件事交给了上帝。在他的军队禁食祈祷了三天之后，他在他们面前打开了《圣经》，显然是随意的，读了一段只能被解释为撤退的神圣命令。此外，尽管他培养了十字军精神，但他进行了战斗战争用一种比他大多数人都没那么不人道的方式同时代的人．他没有奴役或屠杀被征服城镇的居民，他善待战俘，当他无法养活他们时，他会释放他们，而不是屠杀他们。他的仁慈与科斯罗的刻薄形成鲜明对比，可能加速了他在波斯的胜利。

作为一个政治家，也很难把他仅仅看作一个宗教狂热分子。当然，他用信仰、服务和自我牺牲的新精神鼓舞了受压迫和绝望的人民;但他重振了一个在战争的打击下正在下沉的国家两败俱伤的他必须有坚强的意志、强大的组织能力、非凡的和解能力，以及对国家和臣民需求的深刻洞察。凭借敏锐的现实意识，他将帝国调整为7世纪的需要，将大的国家机关分开，并用拉丁语代替拉丁语希腊作为官方语言。

现在大多数学者都认为是希拉克略开创了军事的军事化安纳托利亚，被称为主题(军区)制度，由他的继任者进一步发展和扩展。它将安纳托利亚各省置于军事总督之下，并不仅向边境士兵，而且向内陆的士兵和农民提供土地，条件是遗传军事服务。其效果是革命性的。防御:在纵深上发展起来的灵活防御;一个自由的、军事化的农民崛起了;农业复兴;国家也免除了士兵工资的大部分负担。不守规矩的雇佣军大部分被保护帝国的本土士兵所取代。事实上，在主旋律系统保持完整的四个世纪里，帝国可以被打败，但不能被征服。拜占庭经受住了伊岛人的猛烈攻击，庇护了欧洲的新生文明。然而，关于这个主题系统的起源并没有已知的记录，而是因为他与波斯的史诗般的斗争和他从基督的十字架上捡回的木头，希拉克略成为了一个英雄中世纪的传说．