耶拿职业讲师的Georg威廉•弗里德里希•黑格尔

幸运的是,此刻他的环境改变了,他终于能够从事的学术生涯一直是他的野心。1799年他父亲去世已经离开他一个inheritance-slender,的确,但足以让他投降定期收入和冒险成为privatdozent (unsalaried讲师)。1801年1月他抵达耶拿,在那里谢林自1798年以来一直教授。耶拿,心里太棒了神秘主义的施莱格尔兄弟(弗里德里希和8月)和他们的同事,以及康德哲学和道德理想主义费希特,已经看过它的黄金时代,这些伟大的学者们都离开了。的早熟的谢林,但26日在黑格尔的到来,已经有了几本书给他的信用。倾向于“在公共场合进行哲学探讨,”谢林已经在进行一个孤独的战斗大学对康德的相当沉闷的追随者。建议黑格尔曾召见作为一个新的冠军帮助他的朋友。这种印象收到一些来自黑格尔的论文合格确认作为一个大学老师,这违背了谢林的的影响哲学自然,以及从黑格尔第一次发表,一篇文章题为“Differenz des费希特'schen和谢林'schen系统der消灭哲学”(1801;“Fichtean之间的差异和谢林的哲学系统”),他给后者的偏好。然而,即使在这篇文章,更在其继任者,黑格尔的区别谢林显然是显著的。他们有一个共同的利益在希腊人;他们都希望发扬康德的工作;他们都是身上。谢林有太多浪漫的热心于黑格尔的喜欢,然而,所有的黑格尔从他只有很短的时期是一个术语。

黑格尔的讲座,在1801 - 02年的冬天逻辑和形而上学大约有11个学生出席了。之后的1804年,类约30岁,他在整个系统演讲,逐渐他教出来。通知后通知他的讲座承诺教科书哲学,然而,未能出现。谢林从耶拿离职后(1803),黑格尔是留给自己的观点不受限制的。除了哲学和政治研究中,他做了摘录书,参加了讲座生理学,涉足其他科学。交涉的结果由本人在魏玛,耶拿他1805年2月被任命为非凡的教授;1806年7月,歌德的干预,他把他的第一个助学金- 100泰勒。尽管一些听众成为依附于他,黑格尔还没有一个受欢迎的讲师。

黑格尔,像歌德,感觉不到爱国不寒而栗拿破仑在耶拿(1806):赢得了胜利普鲁士他只看到一个腐败和自负官僚主义。写信给一个朋友前一天的战斗,他与钦佩的“心灵世界”和皇帝和满意度可能推翻普鲁士。

黑格尔出版了他的第一个伟大的工作,这个时候Phanomenologie des感性(1807);心灵的现象学)。这一点,也许最杰出的和困难的黑格尔的书,描述了人类心已从单纯的意识通过自我意识,原因、精神和宗教绝对知识。虽然人类的态度存在依赖感官,反射就足以表明,现实归因于外部世界一样知识概念的感觉,这些概念难以捉摸的。如果意识不能检测外的永久对象本身,所以自我意识本身无法找到一个永久的话题。通过冷漠,怀疑或缺陷,自我意识自我孤立,从世界;它已经关闭了盖茨对生活的激流。的感知这是原因。原因因此放弃努力塑造世界的目的和内容让人独立解决他们的结果。

的阶段感性然而,揭示了意识不再是孤立的,关键的,敌对的但的圣灵社区。这是最低的阶段,具体的意识,无意识的时代道德。但是,通过增加文化从约定,心灵逐渐解放了自己,准备的方式良心。从道德下一步是世界宗教。但是,的想法的神性,也有通过自然崇拜和艺术才能进入一个完整的话语在基督教。宗教因此方法绝对知识的阶段,“圣灵知道本身的精神。根据黑格尔的说法,“这里是哲学领域。