的演讲厅亚里士多德
当亚历山大征服亚洲,亚里士多德,现在50岁雅典。城外的边界,他建立了自己的学校体育馆称为演讲厅。他建立了一个巨大的图书馆,聚集在他一群才华横溢的研究学生,名为“走来走去的人“从修道院的名称(peripatos他们走,他们的讨论)。该不是一个私人俱乐部像奥斯卡;很多讲座有对公众开放,免费的。
亚里士多德的大部分幸存的作品,除了动物论文,可能属于第二个雅典逗留。没有确定性时间顺序,事实上可能主要论述物理,形而上学,心理学,道德,政治不断修改和更新。每个命题的亚里士多德肥沃的想法和充满活力,虽然他的散文通常既不清醒也不优雅。
亚里士多德的著作,虽然不像柏拉图的抛光,是系统化的,柏拉图没有。柏拉图的对话不断地从一个话题转到另一个转变,总是从现代的角度()跨越不同哲学或科学之间的界限学科。的确,没有所谓的知识纪律直到亚里士多德在他的演讲厅期间发明了这个概念。
亚里士多德将科学分成三种类型:高效、实用、和理论。生产科学,自然,是那些有一个产品。他们不仅包括工程和建筑、桥梁和房屋等产品,也是战略和等学科修辞产品更具体,比如在战场上或在法庭上的胜利。实用的科学,尤其是道德和政治,是那些指导行为。理论sciences-physics、数学和神学那些没有产品和实用信息和理解的目标,但寻求自己的缘故。
在亚里士多德的年在演讲厅,他和他的前学生亚历山大的关系明显降温。亚历山大越来越变得狂妄自大,最后宣布自己神圣的,要求希腊人顶礼膜拜的崇拜。反对这种需求是由亚里士多德的侄子卡利斯提尼斯(c。360 - 327公元前),被任命为亚历山大的亚细亚探险的历史学家在亚里士多德的建议。他的英雄主义卡利斯提尼斯是错误的有牵连的在策划和执行。
亚历山大死后323年,雅典民主成为马其顿人不舒服,甚至那些反帝国主义。说他不希望执行的城市苏格拉底“两次罪与哲学”,亚里士多德逃到卡尔基斯,第二年他就死了。他幸存了下来,使得大量的朋友和周到的提供家属。来泰奥弗拉斯托斯(c . 372—c。287年公元前),他的继任者的演讲厅,他离开图书馆,包括他自己的作品,这是巨大的。亚里士多德的幸存的作品约一百万字,尽管他们可能只占总产量的五分之一。
作品
亚里士多德的著作分为两组:那些发表的他,但现在几乎完全丧失,和那些没有用于出版但被他人收集和保存。第一组主要由受欢迎作品;第二组包括论文,亚里士多德在他的教学使用。
失去了工作
失去的作品包括诗歌、信件和文章以及对话的柏拉图式的的方式。来判断,幸存的片段,其内容往往不同学说的广泛幸存的论文。的评论员亚历山大的性欲(生于200年c。)认为,亚里士多德的作品可以表达两个事实:一个“开放”的真相公开消费和一个“深奥”的真相留给学生在演讲厅。然而,大多数当代学者认为,受欢迎的作品反映不是亚里士多德的公众观点,而是他的智力发展的早期阶段。
现存的作品
的作品保存来自亚里士多德留下的手稿在他的死亡。根据古老的传统再流传的普鲁塔克(冒着46度。119年ce),斯特拉博(64 c。公元前-23年?ce)——亚里士多德和泰奥弗拉斯托斯的著作留下来Neleus的怀疑,他的继承人藏在地窖里,以防止他们被没收的君王的图书馆别迦摩(现在的土耳其)。之后,根据这一传统,购买的书籍收藏家和雅典,在那里,他们征用罗马指挥官苏拉,当他在86年征服了这座城市公元前。带到罗马,他们编辑和发表关于60公元前通过安多尼古的罗兹最后的演讲厅。虽然这个故事中的许多要素都难以置信,但它仍然是被广泛接受的,安多尼古亚里士多德的文本编辑和出版的头衔和今天所熟悉的形式和秩序。
学说
逻辑
用演绎推理的
亚里士多德的说法的创始人逻辑主要依赖于的类别,De interpretatione,之前的分析分别处理的话,命题,三段论。这些作品,以及主题,诡辩的驳斥和一个论文在科学的方法,后分析,在一个集合称为组合在一起推理法或“工具”认为。
的之前的分析致力于理论三段论的核心方法推理等熟悉的例子,可以说明以下几点:
每个希腊人。每个人终有一死。因此,每个希腊都是致命的。
亚里士多德三段论可以采取多种形式进行了讨论和确定形式构成可靠的推论。上面的示例包含三个命题陈述语气,亚里士多德称之为“命题。”(粗略地讲,一个命题是一个命题认为仅仅就其逻辑功能。)第三个命题,一个开始”因此,“亚里士多德三段论的结论。其他两个命题可能被称为前提虽然亚里士多德并不始终使用任何特定的技术术语区分它们。
上面示例中的命题从单词开始每一个;亚里士多德称这样的命题“通用。”(在英语中,通用所表达的命题可以使用所有而不是每一个;因此,每一个希腊是人类相当于所有的希腊人都是人类)。普遍的命题可能是肯定的,在这个例子中,还是消极的,如没有希腊是一匹马。普遍命题不同于“特殊的”命题,如一些希腊是大胡子(特定的)一些希腊不是大胡子(一个特定的消极的)。在中世纪就习惯叫普遍和特殊的命题的区别不同的“数量”和肯定的和否定命题的区别不同的“质量”。
亚里士多德说,在命题的这些东西建立的别的东西。项目进入讨论亚里士多德所说的“条款。“这是一个功能的术语,所构思的亚里士多德,他们可以像图谓词或作为预测的对象。这意味着他们可以三段论中扮演三个不同的角色。这是这个词谓词的结论是“主要”项;这个词的主要术语的结论是“小”项;和这个词出现在每一个前提都是“中间”项。
除了发明这种技术词汇,亚里士多德的实践介绍使用字母来识别特定模式的示意图论点,一个设备是至关重要的推理和系统的研究无处不在的在现代数理逻辑。因此,参数的模式在上面的例子中可以在示意图的命题:
如果属于每一个B, C和B属于每一个,属于每一个C。
因为在数量和命题可能有所不同质量,因为中间的一项前提可能占领几个不同的地方,不同模式的三段论推理是有可能的。其他的例子有以下:
每个希腊人。没有人是不朽的。因此,希腊是不朽的。
一些动物是一只狗。一些狗是白色的。因此,每个动物都是白色的。
从晚古代,三合会的这些不同类型被称为“情绪”的三段论。上面描述的两种情绪在展览的一个重要区别:首先是一个有效的论点,第二是一个无效的参数,有真前提和假结论。论证是有效的只有它的形式从真前提,这样它不会导致错误的结论。亚里士多德试图确定哪些形式导致有效的推论。他集出的规则数量给予必要条件一个三段论的有效性,如以下:
至少有一个前提必须统一。
至少有一个前提必须是肯定的。
如果前提是负的,结论肯定是负的。
亚里士多德的三段论推理是一个了不起的成就:它是一个系统的制定逻辑的一个重要组成部分。从大致文艺复兴时期的直到19世纪早期,人们普遍认为三段论法的整个逻辑。但事实上它只是一个片段。它不交易,例如,依赖等词语的推论和,或,如果…,而不是附加名词一起链接整个命题。
命题和类别
亚里士多德的著作表明,即使他意识到有更多比用演绎推理的逻辑。的De interpretatione,就像之前的分析,主要是处理一般命题开始每一个,没有,或一些。但其主要关心的不是这些命题相互链接三段论但探索它们之间的相容和不相容关系。每一个天鹅是白色的和没有天鹅是白色的显然不可能都是真的;亚里士多德称这样对命题”相反。“不过,它们可以是假的,可就是因为有些天鹅是白色的,有些不是。每一个天鹅是白色的和一些天鹅不是白色的,就像前两不都是真的,但是在假设有诸如swans-they不能是假的。如果其中一个是真的,其他是假的;如果其中一个是假的,另一个是真实的。亚里士多德所说的这样对命题“对立面”。
进入三段论的命题都是一般的命题,是否普遍或特定的;也就是说,没有一个是关于一个人的命题,包含一个适当的名称,如命题苏格拉底是明智的。找到一个系统的治疗单一命题,必须转向类别。这篇论文首先把事情说:“(演讲)的表达式为那些简单和那些是复杂的。复杂的谚语的例子一个人跑,一个女人说话,一头牛饮料;简单的语录的特定词进入这种复合物:男人。,运行,女人,说话,等等。只有复杂的谚语可以声明,真或假;简单的谚语既不真实也不假。的类别确定了10个不同的方式简单表达式可以表示;这些类别论述它的名字。介绍了类别,亚里士多德使用异构的表情,包括名词(例如,物质)、动词(例如,穿)和疑问词(例如,在哪里?或有多大?)。到中世纪,已经成为一种参考类别由一个或多或少的抽象名词:物质,数量,质量,关系,地点,时间,姿势,衣裳,活动,和被动。
分类的目的是作为一个分类的两种表达式函数作为命题和谓词的这样的表达式可能意味着语言以外的实体。例如,有人可能会说苏格拉底,他是人类(物质),他是五英尺高(数量),他是明智的(质量),以上柏拉图(关系),他住在雅典(5世纪)公元前(时间)。在特定的场合,他的朋友可能会说他,他坐在(姿势),戴着斗篷(覆盖),切割一块布(活动),或者被太阳加热(被动)。
如果一个遵循亚里士多德的领导,一个很容易能够分类谓词等命题苏格拉底是大腹便便的和比Meletus苏格拉底是聪明的。但是这个词苏格拉底等命题苏格拉底是人吗?它属于什么类别?亚里士多德回答了这个问题通过区分“物质”和“第二物质。“在苏格拉底是人,苏格拉底是指第一次substance-an个人和人类第二个物质a物种或。因此,命题谓词的物种人类个体,苏格拉底。见下文物理学和形而上学:形式)。
亚里士多德的逻辑著作包含两个不同的概念一个命题的结构和各部分的性质。一个概念的祖先可以追溯到柏拉图的吗对话的诡辩家。在柏拉图工作引入了一个名词和动词之间的区别,一个动词动作的符号和一个名词作为代理人的行动的迹象。一个命题,他声称,必须包含至少一个名词和至少一个动词;连续两个名词或两个动词在选择继承人的问题是狮子牡鹿和走跑——不要命题。最简单的一种主张是类似的一个男人学习或《泰德苍蝇,只有具有这种结构可能或真或假。正是这种概念命题是由两种截然不同的元素中脱颖而出类别和De interpretatione在现代逻辑,也是最重要的。
在三段论法的之前的分析相比之下,主张以相当不同的方式构思。它的基本元素是构建方面,异构像名词和动词,但不可以平庸地发生,没有改变意义,如主题或谓词。学说的术语的一个缺陷是,它促进混淆及它们所标志的迹象。在命题每个人终有一死例如,凡人建立的人类的人类吗?重要的是要区分使用和mention-between使用一个词来谈论它表示什么,提到一个词来谈论这个词本身。这种区别并不总是容易在古希腊,因为语言缺少引号。毫无疑问,亚里士多德有时陷入混淆使用,提及;奇怪的是,鉴于他的功能失调学说的术语,他不经常这样做。