葬礼纪念使用
在文化丧葬习俗是很重要的,拟人化面具经常被用于相关仪式死去不精神。丧葬面具经常被用于弥补死者的脸。通常他们的目的是代表死者的特点,尊重他们和建立一个通过面具与精神世界的关系。有时他们被用来迫使新死的精神出发的精神世界。面具也被吓跑了恶毒的保护死者的灵魂。
从中央王国(1938 - 1630公元前1世纪)ce,古代埃及人程式化的面具与广义特征放在死者的脸。丧葬面具的指导精神已故的回到了体内的最后安息之地。这些面具通常由布覆盖着灰泥或石膏,然后画。更重要的人物,金银。最精彩的例子埋葬肖像面具是一个创造了约1350个公元前法老的图坦卡蒙。在迈锡尼文明的坟墓约1400公元前,打金肖像面具被发现。黄金面具也放在死者的面孔的君王柬埔寨和暹罗(即现在的泰国)。
的木乃伊印加皇室穿着金色面具。较小的木乃伊人士往往由木头或面具粘土。这些古代安第斯面具可移动的部件,如金属死亡面具用可移动的耳朵被发现在殿里的月亮(Huaca de la Luna)莫希,秘鲁。古代墨西哥人丧葬面具,似乎是通用的表示而不是个人的肖像。
在古代罗马人的葬礼,一个面具类似死者通常被放在脸或者是雇佣的演员穿陪丧葬行列的墓地上。在贵族家庭,这些面具,或想象,有时保留祖先画像,在正式的场合显示。这样的面具通常建模在死者的特性和蜡。这种技术是制造的雕像面具皇室和贵族的欧洲中世纪晚期至18世纪。画头发,这些面具是附加到一个虚拟的穿着状态标记,用于显示,这是葬礼车队,或者纪念仪式。
从17世纪到20世纪中叶,死亡面具著名的人普遍在欧洲。与蜡或液体熟石膏,消极的人脸可能产生这反过来作为正面形象的塑造,经常用青铜铸的。在19世纪,生活的面具在相同的方式开始流行起来。生产的另一种类型的面具生活是Al-Fayyum地区埃及在1和2世纪ce。这些都是现实的画像画蜡画在木头在一个人的一生;当人死后,他们可以直接附着在面部区域木乃伊的裹尸布。
的骷髅面具是另一种形式通常与丧葬仪式有关。头骨的面具阿芝特克人喜欢他们的木制面具上镶嵌着马赛克的绿松石和褐煤,眼眶充满了硫化铁矿。后面的孔通常钻面具可能挂起或可能。在美拉尼西亚,死者的头骨通常是建模和粘土,或树脂和蜡,然后精心画着图案所使用之死者一生。
治疗使用
面具扮演重要角色在magico-religious仪式预防和治疗疾病。在一些文化中,带着面具的秘密社团的成员有可能使疾病恶魔从整个村庄。这些集团中最著名的是错误的面对社会的易洛魁人的人。这些专业治疗师表现暴力哑剧除怪可怕的gahadogoka gogosa(恶魔困扰易洛魁人的)。他们穿着扮鬼脸,扭曲的面具,经常马鬃的长假。金属插入经常被使用在眼睛捕捉的篝火和月亮和防止意外袭击无形的邪恶势力。
口罩防止疾病包括麻疹面具戴的中国儿童和霍乱期间,中国和缅甸戴口罩流行。疾病的面具是最发达的僧伽罗人在斯里兰卡,19个不同的病鬼面具已经设计了。这些面具的方面,有尖牙的,恶魔的眼睛。炫丽色彩,有时有阐明下巴,他们好似龙外观。
面具一直用于军事联系。一个战争面具将有一个恶毒的表情或出奇的奇妙特性灌输恐惧的敌人。古代的希腊人和罗马人与怪诞面具(如战斗盾牌使用蛇发女怪面具)或附加可怕的面具甲一样,中国的战士。扮鬼脸menpō,或半面罩(通常覆盖眼睛下面的脸),使用的是日语武士。
许多运动需要面具的使用。这些通常只是功能、防护设备如击剑、戴的面具棒球捕手,滑雪者。恐怖电影的影响下卡通超级大坏蛋,在专业守门员面具冰上曲棍球通常是丰富的绘画或设计看起来令人毛骨悚然。这一姿态不是一个21世纪的发明。保护他们的脸在体育活动和比赛,骑士罗马军队附加高度装饰性和象征性的面具头盔。
也许最早使用面具是在打猎。伪装的面具被看似在早期使用石器时代在追踪猎物,后来房子被杀的动物精神的希望安抚它。传统的动物面具戴的阿尔泰语系和通古斯人萨满在西伯利亚严格接近等史前例子形象的所谓的魔法师三个继法国特洞穴。
农业社会以来首次出现在史前,面具已经广泛用于生育仪式。易洛魁人,例如,使用玉米皮面具在收割仪式来感谢和实现未来大量的作物。也许最著名的蒙面生育仪式举行印第安人s是那些仍执行的霍皮人和祖尼人美国西南部的人民。蒙面的舞者一起代表云,雨灵,恒星,地球母亲,天空的神,和其他人,萨满参加精心制作的仪式旨在确保作物生育。精神被称为卡齐纳州年代(kachinas) who-tradition占据第一带雨的普韦布洛部落,据说留下他们的面具当送到住在沙漠湖的底部。蒙面舞者体现的回归kachinas帮助把雨。
圆柱形面具,覆盖整个头,放在肩膀上,是一个原始类型。他们是由皮革和人性化的头发和各种各样的兼职教授。眼睛是由切口或鹿皮球充满了鹿的头发,贴在面具。鼻子经常是鹿皮滚或玉米棒子。经常有突出木制面具缸法案或葫芦干切鼻子和牙齿。角是附加到一些面具。许多颜色被用在他们的绘画;羽毛珠子连接,面具的性别的特点是它的形状:圆头表示男性,广场表明女性。在非洲的苏丹西部地区,许多人民掩盖了生育仪式。的segoni-kun面具所塑造的班巴拉族在马里是审美中最有趣的。羚羊,典雅古朴,雕刻在木头和贴在编织纤维帽挂着瘫和佩戴者。的羚羊被认为是引入农业,因此,作物播种时,成员吗Tyiwara社会腾跃在田里成对象征生育能力和丰富。