法律的解放

不同的社会，不同的社会，不同时期的社会内部，豁免法律都有很大的不同。他们通常被视为一个特定社会对奴隶的看法的试金石，也就是说，奴隶作为自由奴隶可能表现出的能力人类．许多伊斯兰社会，广泛地解释了希伯来的处方，通常规定奴隶主必须在几年之后释放他们的奴隶，基本上是他们认为“局外人”变成“局内人”所需的时间。大多数其他社会允许主人随时释放奴隶，尽管也有例外。一些法律制度规定，当奴隶皈依其主人的宗教时，就可以获得解放。在家庭奴隶制度中，解放奴隶制度更为频繁，这不足为奇亲密的主人和奴隶之间的关系很快就把局外人变成了局内人。除了明显的例外，比如雅典，罗马，俄国，以及一些环加勒比地区的社会，许多社会要求三代人之后再领取。

出生有时是获得解放的途径。在繁荣的奴隶制度中，比如新大陆，在严酷的制度中，比如西北海岸印第安人和印第安人中世纪的日耳曼民族在美国，甚至在中国和莫斯科等较为温和的制度中，奴隶的后代只是简单地加到奴隶身上人口．但情况并非普遍如此;非洲奴隶社会，比如达荷曼人西非的阿散蒂加纳，或阿赞德之间的生活刚果和尼罗河，规定奴隶的后代应该是自由的，这是融入新血统过程的一部分。虽然伊斯兰律法在出生时不要求生育，那《ʾān推荐它，和奴隶主经常倾向于遵循宗教教义。的阿芝特克人解放了所有在奴隶时代出生的孩子，除了叛徒的后代。在泰国解放奴隶被认为是一种虔诚的行为，许多奴隶主死后释放了他们的奴隶。

释放的速度不一定与法律上的释放便利程度相一致。然而，应该指出的是，在罗马，豁免相对容易，而且被广泛实施，尽管有5%税在共和国的解放，和莱克斯富菲亚犬2公元前禁止通过遗嘱将超过五分之一的奴隶授予一半的奴隶，取决于所拥有的奴隶数量。在撒哈拉以南非洲的大部分地区，解放在大多数时期都很常见，被解放的人通常在同化过程中成为一种亲戚。在新巴比伦尼亚、亚述晚期和中亚述以及莫斯科公国，解放很容易，但很少;在美国南方，解放奴隶相对困难，在禁止进口新奴隶之后，解放奴隶几乎从未发生过。制度活力、扩张主义、盈利能力以及种族等因素(见下文)，可能是最关键的变体对于南方来说，那里甚至禁止解放黑奴南卡罗来纳在1820年,密西西比州1822年，1858年在阿肯色州，还有马里兰1860年拿下阿拉巴马;其他因素也在起作用古中东和俄国。

在是否允许奴隶积累的问题上，各个社会存在着相当大的差异财产退伍后他可以继续保留。这种积累的一种形式就是罗马私产它在法律上属于主人。它的继承人之一被称为coartacion自购制度，广泛应用于1500年以后拉丁美洲．

在解放后，大多数社会规定了一段法律过渡期自由．在罗马帝国,中国在美国和其他地方，这一时期持续了三代人，这可能意味着奴隶主(“守护神”)的孙子在法律上要对奴隶(他的“委托人”)的孙子负责。此后的后裔弗里德曼成为社会的正式成员，尽管可能仍然被鄙视。法律上的原因授权向自由过渡的时期是明确的:奴隶最初不是社会的一员，而是局外人(见下文)，这需要时间集成进入新社会。同样重要的是，奴隶依赖于他的主人，而自由人和他的继承人需要时间才能成为完全自力更生的社会成员。如果奴隶主和他的继承人不对自由人负责，人们就会担心，正如1824年《路易斯安那州奴隶法典》所表达的那样，后者可能会成为公共的受监护者。