放牧社会

放牧社会在很多方面直接相反的森林的园艺家。他们通常是最原始的游牧社会,他们占据了干旱的草原而不是热带雨林,他们几乎总承诺他们的动物,和他们的社会政治系统几乎总是真正的分级首领的地位,而不是平等的村庄和部落段。

一个社会主要致力于放牧军事优势,农业社会没有解决。如果军事力量生存是很重要的,它将增加对放牧的专门化,主要是因为流动赋予的优势。然而这增加的承诺,会导致某些先前获得的材料的逐渐丧失发展如纺织、金属加工、陶器、大量的住房和家具,和,当然,不同的饮食。在这样的社会财富是一种负担。成功通常有一些游牧民族共生关系的解决社会为了获得商品他们自己不能产生。的共生可能通过和平贸易。但往往牧民的军事优势导致袭击而不是交换。

最著名和最纯粹游牧在巨大的干旱带从摩洛哥到满洲,穿过北非、阿拉伯、伊朗、突、西藏和蒙古。他们包括人民多样化的阿拉伯化的北非人和蒙古游牧民族。其他专业和成功的牧民包括西伯利亚驯鹿牧民,草原上的牧民非洲中北部,和Khoekhoe和赫雷罗人南部非洲。

经典,充满田园主义以其强大的马术战士似乎已经开发出1500年到1000年左右公元前在亚洲内部。这种全面的专业化可能是相对较晚人口压力。园艺和驯化的动物似乎已经成为主流甚至可耕种的区域之前吃饱了。当战争成为流行在这些地区,许多团体被迫成为完全游牧在干旱的草原。他们可能是失败者,他们的祖国,才发现后来的军事力量应计田园的生活方式。因此,受害者成为胜利者。

亚洲内部的完整田园主义需要照顾动物包括不同组合的马、牛、骆驼、绵羊、山羊和放牧生态平衡条件在一个巨大的地区。然而,在一些地区,人们可能取决于单个动物物种。在阿拉伯骆驼(尽管大多数阿拉伯和北非部落也让马),华东和非洲一些人专门只在牛。其中有有时发现一个完整的一个部落的牧民和之间的共生关系相邻部落的园艺家,他们像一个社会由两个专业种姓牧民占据优越的位置。

有很多兼职放牧社会和许多,只是借了放牧技术。驯鹿的饲养者西伯利亚苔原已经学会应用到驯鹿骑兵的遥远的南部的一些方法,但狩猎仍是他们的主要subsistential活动。在阿根廷潘帕斯草原,印度人学会了驯养骑西班牙马,他们用来打猎的土卫五只鸟和野生鹿群西班牙牛。纳瓦霍语和其他美国西南部的印第安人利用羊带来了最初的西班牙人,但主要是作为一个来源的羊毛毛毯和地毯纺织。骆驼和羊驼在南美安第斯山脉被驯化,但从来没有独立的田园社会出现。

完全投入牧民清单相当程度的文化一致性。在经济学、社会组织、政治秩序,甚至在宗教,他们的生计与功能需求解决什么一定是相当的文化之间的分化不同的人民是蒙古人,阿拉伯人,非洲黑人。

的漫游对牧民生活必需品的饲料和水往往是周期性的,历史悠久的路线。低地的周期通常是季节性:冬天,在温带高原在夏天,更多的干旱地区在雨季,更多的地区在旱季,等等。频繁的季节性波动伴随着文化和组织的变化。例如,一大群可能聚集通过敌对领土和分散后,在自己的土地上;经常郁郁葱葱的(通常湿)季节带来的牧民一起仪式,贸易,和乐趣,而需要分散和干燥的季节艰巨的工作(如挖深井水动物)。人类学家称这种建立周期性运动“季节性迁移放牧轨道。”

因为牧民生活在这么多不同的环境甚至因为相同的社会因季节而异,以应对更广泛的干旱周期,我们有理由期待伟大的人口密度的变化。当然,这些因素影响政治组织。游牧畜牧业本身的大范围波动的大小政治单位,政治凝聚力和集中程度。

组织的基本单位父系大家庭,经常一个老族长和他的儿子们和他们的家庭。此外,如果某种程度的长子继承权(即。,长子继承大部分决策权的集团)胜出,如果是扩展到包括其他群体而言假定的出生顺序和父系血统,田园社会组织建立的基础。这社会结构被称为“锥形家族”(分层的形状)。这是一个特点酋长制无处不在的社会组织。起伏的能力,聚变和裂变,具有明显的优势,特别是在短暂的临时政治命令的一个非常大的部落在军事上是必要的。但是大型组织不能保持很久,因为他们容易分成部分。

已经指出,牧民们可能会袭击了村庄。但牧民经常袭击对方。牲畜是财富,可以换成其他形式的wealth-including妻子。股票突袭,像大多数形式的侵略,似乎有两个方面:一个是补充人的财富一个陌生人的代价;另一种是警告陌生人不要侵犯。但经常袭击导致报复然后counterretaliation,直到袭击社会逐渐heredi