北墨西哥印第安人

北墨西哥印第安人居住在墨西哥北部的土著居民。

普遍接受的墨西哥北部的民族志定义包括该国的一部分，大致从一个凸线从墨西哥延伸Río大圣地亚哥在太平洋海岸的Río索托拉Marina墨西哥湾．南部边界大体上与北部边界重合哥伦布发现美洲大陆前中美洲．墨西哥北部比墨西哥中部更干旱，更不适合人类居住印度民族在数量上总是比较少，在形态上却简单得多文化比中美洲的还要多。西部的西马德雷山脉(Sierra Madre Occidental)是一片高原地区，向太平洋方向断裂，形成一系列崎岖的barrancas或峡谷，已经成为西北部印第安人群体的避难所，就像那里的沙漠一样索诺拉．目前只有西北各州的加利福尼亚半岛，索诺拉，锡那罗亚，纳亚里特州，哈利斯科，吉娃娃，杜兰戈州,萨卡特卡斯有印度人口。

虽然该地区部分地区缺乏准确的人口数据，但据估计，在语言和文化上仍然是印第安人的人口总数远低于20万，这使他们成为墨西哥西北部数百万非印第安人中的一小部分。

今天，墨西哥北部的印第安人很容易分为两部分。到目前为止，更多的是第一种类型的成员，即发言的群体Uto-Aztecan语言他们是传统的农学家。第二种类型包括五组的后代他们居住在下加利福尼亚和索诺拉海岸，以狩猎和采集野生食物为生。他们的语言与乌托-阿兹特克语无关。

墨西哥北部的乌托-阿兹特克语(有时也被称为南乌托-阿兹特克语)被分为三个分支——塔拉卡希特语、皮曼语和科拉科尔-阿兹特克语。塔拉卡希特语是由塔拉乌马拉人产于奇瓦瓦西南部;的Guarijío，西北部与塔拉乌马拉人接壤的一个小群体，与他们密切相关;的雅基河，在里约热内卢雅基河索诺拉山谷以及该州城镇中分散的殖民地亚利桑那州；和梅奥索诺拉南部和锡那罗亚州北部另一个塔拉卡希特人群体，曾经是著名的Ópata，已经失去了自己的语言，不再保持一个单独的身份。的Piman语言由四个群体使用:索诺拉-奇瓦瓦边境马德雷山脉的皮马巴霍人;索诺拉西北部的皮马-帕帕戈(O 'odham)人，他们与印第安人的大部分相同Tohono O ' odham在美国的亚利桑那州；特佩卡诺人，他们的语言已经灭绝了;和Tepehuan,一个昂科雷其中一个位于奇瓦瓦州南部，另一个位于南部的山脉杜兰戈州和纳亚里特州萨卡特卡斯。乌托-阿兹特克语的第三个分支，corachol -阿兹特克语家族，由阿兹特克人使用科拉位于高原和峡谷之间马德雷山脉纳亚里特和Huichol在北方类似的国家哈利斯科纳亚里特州。这个分支的阿兹特克语部分包括一小群讲纳瓦特尔语他们是西班牙人引入该地区的墨西哥中部印第安人的残余。

下加利福尼亚印第安人的残余——Tiipay (Tipai;的Diegueno)，Paipai (Akwa 'ala)和基利瓦人居住在美国边境附近山区的牧场群和其他小定居点。说话尤马人的语言在美国，他们现在和他们在美国的亲戚没有什么不同加州．少数的Cocopa在科罗拉多河这个三角洲同样代表了科罗拉多河尤曼斯从美国向南延伸西南．剩下的组是三星，谁是发现沿索诺拉中北部的沙漠海岸．这个被广泛研究的群体可能与生活在墨西哥湾对岸的现已灭绝的民族有关加利福尼亚半岛．

在殖民时期(1530-1810年)，传教和隔离帮助保留了墨西哥西北部几个幸存的印第安部落，但在欧洲模式的影响下，他们都经历了相当大的变化。几乎所有的农业部落都采取了某种形式的罗马天主教还有很多西班牙语物质文化．正是在这个时候，传统的文化形成了墨西哥北部，基本模式一直延续到现在。许多群体逐渐消失，逐渐失去了他们的语言和身份混血儿(欧洲和印第安混血儿)人口，现今墨西哥的主要民族。只有Huichol，三星,塔拉乌马拉人保留了他们接触前的大部分文化。

在21世纪，这些民族以少数民族聚居地的形式存在，在大多数情况下，与非印第安人共享他们的传统土地展现少数民族的一些特点随处可见。大多数群体都有意识地希望作为独特的文化实体生存下来。