虔信派

虔信派,德国Pietismus有影响力的宗教改革运动,在17世纪开始在德国路德教会。它强调对主要的个人信仰路德教会的生活压力在基督教教义和神学。虔信派迅速蔓延,后来成为关心社会和教育问题。作为个人宗教复兴的现象,其间接影响一直持续在德国和欧洲其他地区带入21世纪。

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虔诚的动作时出现在基督教历史宗教从经验似乎成为离婚。到17世纪初,路德教教义已经创建了一个学术系统有用的的竞争罗马天主教徒和改革对手而不是精神食粮。因此,许多德国路德教会寻求一个替代的表达信仰和从创建一个内部和外部的冲动。英语清教主义到达欧洲大陆通过作品的翻译理查德·巴克斯特,约翰•班扬等等。宗教流亡者在荷兰,在他们中间威廉·艾姆斯发达荷兰虔敬,很快蔓延到德国的运动已经开始成形在路德教会在“改革正统。”“胸心神学”的正统的路德教会发现的著作的最高表达和广泛的观众约翰·阿恩特(1555 - 1621)。路德教会赞美诗的时期在很大程度上造成了大气的精神复兴。引人注目的复兴的迹象,包括虔诚的文学兴趣和神秘的传统,也出现了破坏造成在德国的三十年战争(1618 - 48)。

各种流的复兴运动最初聚集的生活和工作菲利普·雅各布口头的(1635 - 1705)。作为一个牧师法兰克福,口头成为不良的简并,没有虔诚;作为回应,他组织了第一个穷汉pietatis(“虔诚的组装”),基督徒定期会面,虔诚的阅读和精神交流。练习快速运动特征,而那些参加了秘密聚会获得特别虔诚的名称。

在他最著名的作品,Pia Desideria(1675);虔诚的愿望),口头评估当代正统的弱点和先进的改革建议。他的提议包括更大的私人和公共使用圣经,更大的假设的俗人祭司作为信徒的责任,更大的努力承担实际生活信仰的果实,部长级培训强调虔诚和学习而不是智力,和等事,精神的宣扬。的穷汉pietatis这种改革的理想工具。

从德国的领导口头的虔信派最终传递到8月赫尔曼·弗朗基(1663 - 1727)哈雷大学。弗朗基的领导能力使哈雷一个蓬勃发展的机构虔敬的中心。在发送从哈雷是杰出的人物