拉马克主义的坚持

政治上的拉马克主义

这两个卡尔•马克思而且弗里德里希·恩格斯他们都是坚定的拉马克主义者，并认为这种继承方式将保证地球未来的改善人类．任何一位苏联生物学家支持在社会主义的地位竞争中，这一学说处于强有力的战术地位。从1936年到1948年，科学界爆发了一场旷日持久的激烈科学争论苏联．这场争论的最终裁决对共产党理论家来说是一件好事——拉马克主义者取得了彻底的胜利。在1948年列宁农业学院的著名会议上，党的路线确立了遗传学而且进化拉马克主义，作为苏联的一部分Michurinist学校，成为官方。孟德尔遗传学说是谴责,Trofim李森科事件的支持者Michurinism，成为苏联生物学的独裁者。西欧的一些共产党人追随了苏联指令并试图恢复拉马克主义。在接下来的十年里，关于拉马克主义的讨论更多的是政治性的而不是科学性的，许多困惑自然地被引入了这个主题，其中一些可能是有意为之。许多发表的论辩在知识上是不诚实的，情况变得如此糟糕，以至于美国生物科学研究所不得不抗议广泛的错误引用西方生物学家(1949年)。

然而，1965年，苏联的路线改变了。李森科谴责孟德尔的继承论是反动的、资本主义的，与米丘林主义完全不相容。专业生物学家之外共产主义集团既不承认他所报告的发现的真实性，也不承认其真实性，这一事实最终影响了苏联当局。1965年初，在降级后不久赫鲁晓夫李森科在苏联失去了生物学的主导地位。孟德尔遗传学说是恢复俄罗斯遗传学家再次可以自由发表他们的发现，不受官方路线的阻碍。年，孟德尔向当地的一个科学学会提交了他的著名论文布尔诺在它问世100周年之际，捷克斯洛伐克科学院举办了孟德尔纪念研讨会。来自共产主义国家和非共产主义国家的约800名科学家出席了会议。在科学会议上，许多遗传学家发表了论文，但没有一篇论文遵循李森科路线。拉马克主义的共产主义复兴就此结束。

科学上的拉马克主义

拉马克画出了身体特征，用一种动物的活动，如传给后代的活动。魏斯曼指出，在动物中，身体(躯体)和生殖细胞是分开的，只有生殖细胞才能产生下一代，因此，高等动物中的所有此类修饰都必须是分开的传播从一代的体细胞到它的胚质，再到下一代的体细胞。在单细胞生物在没有分离体细胞和胚质的地方，拉马克主义，正如它在高等形式中所理解的那样，是不适用的。已知在种质中诱导的变化是可遗传的。因此,在细菌而且原生动物，获得性修改将有望继承。这些诱导的遗传改变有几种不同的类型。这也许是不可避免的，这种遗传会被一些人引用作为后天特征遗传的证据。20世纪50年代，细菌和原生动物的遗传学取得了惊人的进展，发现了其重要性脱氧核糖核酸(DNA)在遗传机制中的作用，以及对细胞质的强化作用继承因此，必须准确地理解拉马克主义。

在一些论文中，维克多·乔洛斯证明了环境造成的变化草履虫即使在没有病原体的情况下，也可以持续几代细胞，但在某些条件下，它们会逐步消失，甚至在一代人中消失。这些诱导的改变被称为dauermodification。1948年，Milislav Demerec对细菌使用了几种抗生素，并发现了耐药菌株，这些菌株的生存能力归功于特定的抗生素基因突变。一些突变体实际上开始依赖于摧毁它们的非突变竞争对手的抗生素。如果这些突变体是由抗生素本身产生的，这将非常接近定向突变。然而，类似病例(病毒敏感性和病毒敏感性)的分析病毒细菌耐药性)通过萨尔瓦多仅有而且马克斯·德尔布吕克(1943)表明情况可能并非如此。德梅雷克还得出结论，在他的实验中突变赋予治疗前存在耐药性。M. Cohen(1958)诱导大肠杆菌酶系统发生变化(大肠杆菌)，似乎可以无限期地持续下去(150代细胞)，尽管细胞核结构似乎没有任何变化。Tracy Sonneborn (1947)， John R. Preer(1948, 1950)等人的研究表明，a原生动物（草履虫)可以代代相传。

某些细菌有性过程的证明是由爱德华·泰特姆而且约书亚莱德博格(1947)，并发现了DNA在遗传机制中的作用澄清在细菌的诱导性和可传播性改变中有许多谜题。阿尔弗雷德·赫尔希和拉奎尔·罗特曼(1949)的研究表明，即使是攻击细菌的病毒颗粒(噬菌体)可以交换、分离和重组它们的遗传因子，并可以作为遗传物质(基因)的载体从一种细菌到另一种细菌。性状可以通过噬菌体从一个菌株转移到另一个菌株，而不需要通常被认为是有性生殖所必需的配子融合，这一事实被引用为后天性状遗传的一个例子。然而，在高等动物或植物曾经是验证．

人类的社会进化显然是通过口头和书面教育将一代的经验传递给下一代的。这种观点在大众的思想中已经渗透得如此之深，以至于很自然地将其扩展到低等动物的身体结构和行为上。本能事实上，有时被定义为遗传习惯，这意味着拉马克理论。然而，经验表明，将一个领域的证据应用到另一个领域是不明智的，因为已知存在一套完全不同的关系。