雅典朝贡国的叛乱

怨恨的经济来源

朝贡国有很多理由造反。第一批(按时间顺序)刻有贡品的石碑，作为永久记录，其绝对的物理规模让人有些不祥之兆雅典娜．该块，保存在铭文博物馆中雅典它高达142英寸(3.61米)，有足够的空间供多年的贡品使用。显然，454年的雅典人希望帝国无限期地延续下去，尽管失败了埃及这一定让许多观察家认为，与波斯的和平并不遥远。然而,致敬，确切地收集，如修西得底斯说，不是唯一的委屈。这甚至不是唯一的经济不满。在早期时期伯罗奔尼撒战争正如铭文所示，雅典人对来自罗马的粮食运输有严格的控制黑海，包括《赫勒斯堡的守护者》。根据一种观点，这些控制纯粹是战时的权宜之计，但是，鉴于证据的状况，这种仁慈的观点是对沉默论点的滥用;无论如何，战前的铭文确实证明了从黑海来的船只要征收10%的税。运往雅典的粮食可能免除从这个。

仍然在经济领域，对雅典人土地所有权的怨恨——无论是集体的(所谓的神职制度，在450年代末加强了)还是私人的，由富裕的个人——都可以从雅典人在4世纪联盟时期做出的自我否定的承诺中合理地推断出来。在这一类别中应包括神圣的区域(temenē)，由horoi或边界石，这些石头预示着土地可以出租给其他富有的雅典人。这种认为这些地区证明了雅典人的邪教是仁慈地输出或接受的观点受到了挑战。

政治和法律上的怨恨来源

在公元4世纪，另一种对进贡盟国内政的干涉是驻军和驻军指挥官的安置，早在公元4世纪就证明了这一点453年的律法。同样的法令规定了一个“民主”宪法，根据一个原则，文学资料说，这是雅典的普遍政策。然而，如果认为这种受雅典人影响的宪法必然是对希腊的重要支持，那就过于简单化了人权．人们总是会问，“民主”在一个小国家意味着什么社区．

在Erythrae在雅典，罗马最高法院不仅不像雅典那样民主，而且陪审员也有财产资格。除了雅典，很少有地方有铭文证明修正案从地板上存在。在任何情况下，都有重要的例外(萨摩斯，米蒂利尼，希俄斯，米利都， Potidaea，可能还有Boeotia)到雅典坚持的概括民主国家．协约国对此的想法令人费解。修昔底德的一位雅典发言人发表声明说，各地的人民政党都支持雅典，这与另一位修昔底德发言人的观点相一致，他说协约国想要的是不受任何形式的干涉的自由。

在法律领域，协约国受到了限制(例如要求某些类型的案件必须在雅典审理)。甚至在给予特定的有限法律特权的《Phaselis法令》等文本中也坚决维护这些特权。完全的法律特权和地位是为正式的雅典人保留的，这种地位的定义在451年伯里克利的公民法中得到了加强。罗马评论家指出雅典(和斯巴达)的失败集成他们作为公民的臣民解释了他们作为帝国主义国家更普遍的失败。这里面有很多东西;这不是一个回答说，没有证明的呼声雅典公民身份当盟军在这么多问题上的观点不存在的时候。当然，在440年代因新公民权规定而被剥夺公民权的数千人中，肯定有许多来自帝国的移民。殖民母城有时会批发给她们的女儿公民身份社区．帝国雅典借鉴了殖民关系的许多特点，但不是这个。

欧罗巴起义

皮奥夏公元446年在Euboean雅典人被迫接受了这场政治上的逆转在波奥提安·科罗尼亚的军事失败后。起义埃维厄岛本身。伯里克利越界处理此事但只引发了第三次叛乱，即米加拉起义。这是一场严重的军事危机，确实如此复合斯巴达人的入侵阿提卡:国王Pleistoanax一直到埃莱夫西斯和Thriasian平原，但是，如上所述，入侵没有进行。普里斯托克斯和伯里克利似乎达成了协议斯巴达不会干涉埃维亚，也不会入侵阿提卡，以换取雅典默许失去波奥提亚、梅加里德和某些伯罗奔尼撒遗址。

在雅典和斯巴达之间的三十年和平协议中，这样的安排是正式的乐观试着列出所有的术语。一项重要的承诺是，如果另一方准备提交仲裁，则放弃武装攻击。现代流行的观点认为，和平包括伯罗奔尼撒人正式承认雅典帝国，这是基于对修昔底德第一次演讲中的一段话的误解伯里克利．雅典现在可以对付埃维亚岛了，铭文也保留了强加给那里各个社区的坚定和解条款。