阿玛娜事件的后果

Akhenaton奈费尔提蒂生了六个女儿，可能还有一个儿子，可能是第二任妻子Kiya生的。奈费尔提蒂或者图坦卡蒙的遗孀赫梯人王Suppiluliumas因为她在埃及找不到配偶;一位王子被派去，但他刚到达就被谋杀了埃及．因此，埃及从未有过外国男子被接纳进入埃及的外交婚姻国家．

之后的短暂规则斯孟克卡拉(1335 - 32公元前)，可能是阿肯纳顿的儿子，Tutankhaten阿肯纳顿9岁的女儿阿肯纳顿(Ankhesenpaaten)成功了，并嫁给了阿肯纳顿的第三个女儿，比她大得多的Ankhesenpaaten。在他统治的第三年左右，国王将他的首都搬到了孟菲斯，放弃了阿托恩崇拜，并将他和女王的名字改为图坦卡蒙而且Ankhesenamen．在一份记录图坦卡蒙为神所做行为的铭文中，阿玛纳时期被描述为一个痛苦的时期，神从埃及撤退。这个以年轻国王的名义做出的改变，很可能是高级官员的杰作。最有影响力的是唉他被尊称为“上帝之父”，曾担任大臣和摄政王(他的头衔表明他与王室关系密切)，以及将军Horemheb他是皇家的副手，他的坟墓在Ṣaqqā万岁其中有亚洲俘虏被觐见国王的精彩场景。

正如阿肯纳顿适应和改变了当时流行的宗教思想一样，对阿玛纳宗教的反应也受到了被拒绝的教义的影响。在新的教义中，所有的神本质上是三个:亚，再保险,卜塔(给谁赛斯后来又加了)，在某种终极意义上，它们也是一体的。这三位一体最早的证据是在图坦卡蒙的小号上，与三个主要军队的命名有关;宗教生活和世俗的生活并不是分开的。这种对少数基本神祇的集中可能与后来拉美赛德时期的虔诚有关，因为他们都认为宇宙完全渗透着神性。

在图坦卡蒙的统治下，大量的建筑在底比斯．他的卢克索柱廊承载着传统美丽节日的详细浮雕Opet；他用战争场景装饰了另一个建筑(现在只是一系列不相连的街区)。他通过回顾来确认自己的合法性阿蒙霍特普三世他称他为父亲。图坦卡蒙的现代名声来自于他在埃及发现的丰富的墓葬帝王谷．他的墓葬设备在质量上优于其他皇家墓葬的碎片，以及各种各样的华丽展示审美价值代表着埃及权力巅峰时期的财富。

唉而且Horemheb

1323年图坦卡蒙的葬礼公元前由他的继任者，年迈的阿伊(统治1323-19年公元前)，他的继任者是霍伦赫布。后者可能从1319年统治到c。1292公元前但他在位的时间长短并不确定。霍伦赫布拆除了许多由阿赫那顿和他的继任者建立的纪念碑，并使用这些石块作为巨大塔塔的填充物卡纳克神庙．在卡纳克(Karnak)和卢克索(Luxor)，他利用图坦卡蒙(Tutankhamun)的浮雕，在图坦卡蒙的浮雕上加上自己的。霍伦赫布任命的新官员和牧师不是来自已有的家族，而是来自军队。他的政策集中在国内问题上。他颁布了警察条例，处理宫廷官员和人员的不当行为，并改革了司法系统重组法院和选择新的法官。

拉美西斯我而且Seti我

拉美西斯我(1292 - 90年统治公元前)来自东部尼罗河在第19个王朝时期，政治转移到了三角洲地区。拉美西斯一世由他的儿子和摄政王继位，Seti我他埋葬了他的父亲，并在底比斯为他提供了停尸房阿比多斯．

塞提一世(统治1290 - 1279年)公元前)是一位成功的军事领袖，他在埃及被削弱的势力中重新确立了权威帝国在中东．的米坦尼王国赫梯人已经成为亚洲的霸主。之前解决在那里，塞提为军事行动奠定了基础叙利亚向南对抗游牧民族和巴勒斯坦城邦;然后，遵循的策略图特摩斯三世他占领了沿海城市，并获得了加低斯。虽然他与赫梯人的交战是成功的，但埃及只是暂时控制了叙利亚北部平原的一部分。与赫梯人签订了一项条约，但是赫梯人随后进一步向南推进，并在公元1430年收复了加低斯拉美西斯二世．塞提一世击败了企图进入三角洲的利比亚人，结束了对埃及安全的新威胁。他还发动了一场南方战役，可能是到第五瀑布地区。

塞提一世的统治向18世纪中期的王朝寻求模式，这是一个相当繁荣的时期。塞提一世修复了无数在阿玛纳时期被破坏的纪念碑，他的纪念碑的精致装饰，特别是他在阿比多斯的寺庙，显示出一种古典化的倾向。他还委托制作引人注目和新颖的浮雕，展示他的战役阶段，这些浮雕主要保存在长城的北墙上多柱式建筑的大厅在卡纳克神庙。这多样性艺术方法是拉美塞德时期的特点，这是一个文化和种族多元化的时期。