转换为佛教

根据僧伽罗人佛教传统,第一次被带到斯里兰卡东部的任务发送印度在其统治期间孔雀王朝的皇帝阿育王(c。273 - 232公元前)。斯里兰卡,任务的领袖马亨德拉(达),被描述为阿育王的儿子。马亨德拉和他的同事前往Mihintale希尔(最早的一些铭文的网站),从Anuradhapura 8英里(13公里)。他们恰好满足僧伽罗人的国王Tissa,他们发表了对佛教布道。国王被带入佛教徒,他邀请马亨德拉和他的追随者。传教士们住进了皇家馆Mahamegha的城市公园,在那里他们鼓吹皇室家族的第一个成员,然后到普通民众。许多接受了新的宗教,一些神圣的订单并加入了佛教僧伽和尚(社区)。王僧伽捐赠Mahamegha公园。与此同时,修道院Mahavihara成立,它成为了佛教在斯里兰卡的主要中心。Mahendra打发人去叫他的妹妹Sanghamitta,抵达的一个分支博树(在菩提伽耶),在其中佛已获得的启示。种植树苗是礼仪。Sanghamitta创立一个修女,佛塔Thuparamacetiya(祠),是由国王为流行的崇拜。因此,这些和其他机构的成立,在斯里兰卡佛教成为国教。

通过Tissa王的转换和僧侣的传教活动的村庄,公元二世纪公元前僧伽罗人接受了佛教,这信仰产生团结和帮助意识在随后的政治和经济力量成立。然而,它应该认识到,而佛教寺院记录协议的骄傲的地方,岛上其他宗教也练习。耆那教例如,可能代表另一个主要宗教传统,耆那教的修道院中提到Mahavamsa。纪事报》也表示的存在婆罗门印度教徒社会最高的排在斯里兰卡。

Anuradhapura时期

的Vijaya王朝国王持续不断,出现了短暂的中断,直到65年ceVasabha, Lambakanna王室成员,成立了Lambakanna王朝。大约四个世纪的Lambakannas裁定。最值得注意的国王Mahasena(276 - 303年在位),他建造许多重大的灌溉系统和支持非正统的佛教教派。

一个Pandyan从印度南部入侵结束这王朝,简单地说,僧伽罗人432年规则。Dhatusena(459 - 477年在位)击败了迪亚和重建僧伽罗人统治的国王守屋。他的儿子Kashyapa我(477 - 495年在位)从Anuradhapura岩石堡垒的壁画。Kashyapa废立后回到Anuradhapura资本。

从7世纪有一个增加的参与南印度在台湾的政治和权力的存在泰米尔雇佣军在资本。Manavamma,僧伽罗人皇家逃犯,被放在684年王位的支持Pallava南印度的统治者。

Manavamma成立第二Lambakanna王朝,在Anuradhapura作了约400年。王朝产生了许多杰出的国王,巩固和扩展僧伽罗人政治权力。在此期间,僧伽罗人参与印度南部又近了。锡兰国王被卷入pandya之间的王朝战争,Pallavas,可乐。入侵印度南部和斯里兰卡和报复性的袭击是一个周期性的现象。在10世纪台湾的政治和军事力量削弱,因为地区特殊论两败俱伤的战争;僧伽罗人的Colas-hostile因为联盟Pandya-attacked并占领了僧伽罗人王国,993年吞并Rajarata(斯里兰卡中北部地区)可乐帝国的一个省。征服于1017年完工,当可乐抓住Ruhuna的南部省份。

Polonnaruwa时期

斯里兰卡可乐占领,直到1070年Vijayabahu解放了岛和重建僧伽罗人的力量。他改变了资本向东Polonnaruwa,这是更容易抵御南印度Ruhuna攻击和控制途径。资本仍然有大约150年了。最丰富多彩的Polonnaruwa时期的国王Parakramabahu我(1153 - 86年在位),他们在天国享受最大的繁荣。他跟着一个强大的外交政策,派遣一个惩罚性的海军远征缅甸(缅甸)和派遣军队入侵Pandyan王国;然而,这些倡议没有永久的成功实现。Parakramabahu后我王位传给Kalinga,印度南部的影响增加。Nissankamalla(作c。1186 - 96年)是最后一个有效的统治者。最后Polonnaruwa国王Magha(王1215 - 36),来自印度南部的冒险家掌权统治和严重性。

政府和社会

王权是统一的政治机构Anuradhapura Polonnaruwa时期,僧伽罗人的目标和成就的象征。王权是婆罗门(祭司的社会阶层内遗传),具有较强的佛教的影响;所有的国王都练习佛教和佛教机构的顾客。此外,神职人员的支持和祝福,被认为是最重要的和平和持续的统治。王权之间的连接和佛教使佛教兴盛。国王建造、维护和赋予许多神社和寺院,和他们干预建立秩序,防止在佛教分裂社区。贵族和平民也奢华的支持,因此佛教机构蓬勃发展。许多美丽的庙宇建成与精细雕刻雕塑,和寺院为中心的学习巴利语和僧伽罗人语言和佛教哲学。

国王被一个内部行政支持层次结构包括他的家人和有影响力的贵族。的yuvaraja,国王的王位继承人,被办公室负责。军队的主要道具皇家专制主义和senapati总司令,是国王最亲密的辅导员和知己。

被划分为社会阶层——僧伽罗人社会种姓——执行一个特定的职业。(种姓制度在斯里兰卡,然而,刚性不如其印度同行。)的但,或耕种者,由最高种姓在斯里兰卡,但许多其他种姓也从事农业。行政官员们来自但种姓、分层为首领,名为男性,和农民。首领是重要的皇家专制主义的支持者,并帮助管理政府。非农人口,希娜,被认为是较低的等级,分为职业组。这些种姓群体是同族结婚的;每个住在自己的部分,沿着特定的街道。种姓是分层状态,最低的扩展candala执行最低贱的工作。

的出现和影响灌溉

僧伽罗人的文明是液压,基于普通水的储存和使用潮湿的培养领域。早期的印度雅利安人移民培养大米沿着河谷和其他适合的土地定居。他们开始于简单的方案筑坝河流和储存水。小系统储存水水库利用季节性溪流后来成为几乎每一个村庄的一个特征;这些自来水厂可能被村里的土地所有者管理项。随着王权的增加,吸引更大的收入通过更大的生产使国王发挥积极作用建设大规模的灌溉系统。1世纪的开始ce国王的统治时期Vasabha,大常年河流与巨大的水坝被封锁,创造巨大的水库。越来越先进的灌溉技术,水从这些水库通过运河遥远的领域,通过地下渠道首都。

进一步实现技术进步3世纪国王的统治时期Mahasena;储罐和运河是归功于他,最突出的是Minneriya槽及其支线运河。巨大的灌溉工程的建设和维护成为国王的普通关注。水库和运河镶嵌和中北部平原北部,利用每一个水源。其中最值得注意的是壮丽的Parakrama Polonnaruwa制造,Parakramabahu至高无上的荣耀我的统治,存储区域超过5000英亩(2000公顷)的灌溉18000英亩(7300公顷)。

操作的大型工作要求大量的协调和集中控制;动员劳动和技能需要在建设阶段,和官僚主义的机械维修系统至关重要。中央政府的主要功能之一是协调种植灌溉土地法规的实施,控制水的流量,并收集水灌溉运营商的会费。有效和高效的水资源管理等导致了生产率的提高,最终提高了国王的力量。

然而,许多中小灌溉工程是由区域和村庄发起和管理当局,成为皇家权威的重要道具。当收入权利下放到这些地方名人,a封建制度开始出现,与封建关系增殖特别是1200年以后迅速。

粮食税,费水,粮食贸易顺差是国王的收入的主要来源。他们持续强烈的政治和军事实力超过一年,使派遣海外探险。收入增加也使得广泛的宗教建筑,可能,造型艺术的卓越成就和灌溉,是统治的一个特点Parakramabahu我。