哈莱姆文艺复兴

哈莱姆文艺复兴,一个开花(c。1918 - 37)的非裔美国人文化,特别是在创造性艺术,在非裔美国文学最具影响力的运动历史。拥抱文学、音乐、戏剧和视觉艺术,参与者试图思考除了白色的“黑人”刻板印象影响了黑人民族的遗产和彼此的关系。他们也试图摆脱维多利亚时代道德价值观和他们的生活可能的资产阶级羞”方面,所看到的白人,强化种族主义的信仰。永远不会由一个特定的学派而是以激烈辩论,以后的运动奠定了基础非裔美国文学并对随后的黑人文学和一个巨大的影响意识在全球范围内。虽然文艺复兴并不局限于哈莱姆区区纽约,哈莱姆吸引了非凡的智慧和天赋的浓度和作为这种文化觉醒的象征资本。

背景

哈莱姆文艺复兴是一个阶段的一个更大的新黑人运动出现在20世纪早期,在某些方面又迎来了民权运动1940年代末和1950年代初。这个运动包括的社会基础大迁移非裔美国人从农村到城市空间,从南到北;急剧上升的识字水平;创建国家组织致力于敦促非洲裔美国公民权利,种族、开放“振奋”社会经济机会;和发展中种族骄傲,包括泛非敏感性和程序。黑色的流亡者和外籍人士从加勒比海和非洲等大都市里的交叉路径纽约和巴黎后第一次世界大战和有一个精力充沛的相互影响,使更广泛的“黑人复兴”(后来众所周知的名称)国际演员极其重要。

哈莱姆文艺复兴是不同于其他文学艺术运动对民权和改革组织的密切关系。至关重要的运动杂志等这场危机发表的,全国有色人种促进协会(全国有色人种协进会);机会发表的,全国城市联盟;和的信使,社会主义最终与杂志上卧车搬运工兄弟会,黑色工会。黑人世界的报纸马库斯加维的通用黑人进步协会也起到一定的作用,但一些主要的作家或艺术家认同加维的“回非洲”运动,即使他们了。

文艺复兴时期有许多来源在黑人文化中,主要的美国和加勒比地区,体现本身远远超出哈莱姆。作为其象征资本,哈莱姆是一个催化剂对于艺术实验和一个高度流行的夜生活的目的地。它的位置在通信首都北美给了“新黑人”可见性和其他地方出版的机会不明显。位于北部的中央公园,哈莱姆是一个以前白人居住区,在1920年代早期成为几乎是黑色城市行政区内曼哈顿。其他行政区的纽约市也回家与文艺复兴时期人们现在确认,但是他们经常交叉路径在哈莱姆或去135街的特别活动纽约公共图书馆。黑色的知识分子从华盛顿,巴尔的摩,费城,洛杉矶和其他城市(他们有他们自己的地方知识圆、剧院和阅读组)也在哈莱姆或住在那里。纽约有一个异常多样化的和离开中心黑人社会世界中,没有一个组可以垄断文化权威。因此,它是一个富饶肥沃的地方文化的实验。

虽然文艺复兴之前建立在传统的非裔美国人的文化,这是深刻的影响的趋势原始主义在欧洲和美国白人的艺术圈。现代主义原始主义部分是由弗洛伊德心理学的启发,但倾向于“原始”人民的歌颂,享受与自然世界的关系更为直接,比“overcivilized”白人基本人类欲望。艺术革命的关键和真实的表达,一些知识分子,会找到的文化“原始人”,其中杰出,在一天的思考,是撒哈拉以南非洲的文化和他们的后代。在20世纪初,欧洲前卫艺术家的灵感来自非洲面具当他们从现实的具象风格对抽象绘画和雕塑。的声望这样的实验导致黑人知识分子用新眼光看他们的非洲遗产,在许多情况下,渴望重温传统长鄙视或误解了白人和黑人。